重慶孩子的養育習俗

　　產婦在坐月子中，如果換了鞋子，將來嬰孩就會“認人”__不要陌生人抱他。

　　未滿月的嬰孩，如果放在桌上睡了，有人在吃飯時用筷子指了他，那麼，以後每逢吃飯時候，他都要大便的。

　　嬰孩產下第三日，俗雲“洗三”。敬供送子娘娘的熟公雞，閉著嘴的，主下次生男；開著嘴的，主下次生女。

　　嬰孩初生未滿一月時，不可翻動所睡的床，否則，嬰孩以後呼吸要發出“呼呼”的聲音。

　　產婦房內忌穿有皮毛或帶有金屬品的人進去，因為他會把嬰孩吃的產婦的乳帶走。

　　兩嬰孩出生均未滿百日，如會了面，其一要夭亡。

　　兩嬰孩不可對嘴（口對口），否則，將來都要變成啞子的。

　　嬰兒的“衣胞”，倒裝了在罐內，是要吐乳的。

　　嬰兒“洗三”的艾葉水中煮有滾嬰兒頭部的雞蛋，俗名“滾臉蛋”，不生育的婦人就能生。

　　小孩初學走路時，在其兩足的中間，用刀在地上割三刀，讓他將來走路穩，俗名“割拌腳繩”。

　　兩個小孩比了誰高誰矮後，要互相離開跳跳，不跳將來長不高。

　　小孩在屋內打傘，將來長不高。

　　小孩在睡夢中磨牙作聲，男孩是恨家不興起；女孩是恨父母不早死。

　　小孩齧指甲，於本身或父母有不利。

　　男孩吃飯碗內剩飯，將來娶的妻子是麻子。

　　小孩吃飯掉了筷子，是要被責打的預兆。俗雲“筷子落地要捱打。”拾起的時候，要唱“筷子落地，買田買地，伸手去撿，一本萬利。”

　　用燃著的香在紙上燒起圓洞，將來死了是要去鑽那些洞。

　　用手指了月亮，耳要被月亮割一條裂紋。如果這樣，每夜月出時，對著夜作一揖，不要被別人看見，慢慢就會好的。

　　在屋內踢毽，招鼠進屋。

　　吃飯不可用碟盛吃，將來做事會不大方的。

　　小孩吃了豬蹄，要踏脫媒人（即無人做媒）。

　　小孩吃了豬血，臉容易紅暈害羞。

　　小孩看了母雞生蛋，容易害羞臉紅。

　　小孩坐著前後搖動雙足，晚上睡眠有惡夢。

　　兩小孩分了桃李，要害瘧疾的。

　　未滿十二歲的小孩，不可以吃未見過天的蛋（在腹內形成而尚未生出者）和腦髓，吃了沒有“記憶力”。

　　小孩吃了雞爪，將來會找錢；女孩吃了雞爪，要“抓心”（就是心不靜閒）。女孩吃了雞翅，會梳頭。

　　小孩如被有孕的婦女懷抱，要患腹瀉。其治法，偷用孕婦之衣角揩拭小孩之肛門；或在小孩所用之尿布上補一小塊布，可愈。

　　小孩缺唇，是他母親未分娩的時候，用刀砍了門檻。

　　洗三之日，用線絞小孩之尾脊骨，可免傷風。

　　小孩出生嘴大，欲令其小，可用稻草一根，比與嘴一般長，欲其大小如何，即截稻草長，再比小孩的嘴即得。俗雲：“男子嘴大吃四方，女子嘴大賣田莊。”

　　小兒初生不大小便，將房內壁上釘拔出，並通鼠穴即愈。

　　小兒初生不哭不出聲，可令人足踏房門口，喊小兒父乳名，即出聲。

　　小兒背上汗毛漩渦狀，系牛變的。

　　小兒洗三之日，用鎖把門扣鎖住，鎖到滿月，則以後不會他人帶走。

　　孕婦突然乳止，在煮雞時，俟水開，暗中掏一碗，潑在孕婦床下，即有乳。或向鄰居七家討米煮粥吃，亦可。

　　新婦嫁前一日梳頭，所用頭油，系由男方家用小壺盛去。嫁後三日，女家即將壺內頭油傾出。盛入洗米之水送至男家。放在新婦床下，以後生小孩可免無乳。

　　重慶黔江婚戀習俗

　　黔江的婚戀帶著對歌傳情的自由戀愛色彩。

　　同時也包含了媒人求婚，討庚，送期，哭嫁，娶親，對歌及搶新等莊重的傳統習慣。婚戀流程一環扣一環，既嚴謹又自然。

　　而喪葬則帶有濃濃的封建迷信色彩，從送終，報喪，入棺，辦“道場”，唱孝歌，招魂到跳喪，發喪，下葬無不體現超度亡魂的民間習俗。古時曾有懸棺葬的習慣，如今大都實行土葬。

　　重慶是一個地處中國西部的多民族直轄市。全市現有49個少數民族成份，在175萬少數民族人口中，土家族達113萬人，苗族有 萬人，主要分佈在石柱土家族自治縣、彭水苗族土家族自治縣和黔江、酉陽、秀山土家族苗族自治縣及萬盛區、綦江縣等地。

　　1、 土家族、苗族風情在中國西南部重慶東南的大山中，穿行著兩條清幽的河流——烏江、酉水河，她宛　如閃亮的玉帶鑲嵌在這塊熱土地上，也就是在這片美麗富饒的土地上聚居著勤勞純樸的土家兒女。土家族是中國古代巴人的後裔，由於大山阻隔，這裡不象別的民族那樣保留原始，她已經於漢族融合，但至今還保留著許多土家風俗。他們奉祭白虎、住吊腳樓、喝油茶湯，唱土家山歌、跳擺手舞，哭嫁、跳喪等。2、 土家哭嫁土家姑娘的結婚喜慶之日，是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標誌。新娘對家中每位親人要唱一首，來一位親朋又唱一首；遇上陌生人來要唱，每做一件事也要唱。哭嫁歌有"哭父母"、"哭哥嫂"、"哭伯叔"、"哭姐妹"、"哭媒人"、"哭梳頭"、"哭戴花"、"哭辭爹離娘"、"哭辭祖宗"、"哭上轎"等等。 哭嫁，源於婦女婚姻之不自由。昔日，土家人的這樣幾種婚俗：一是"凡姑氏之女，必嫁舅家之子"，叫做"接骨種"。"無論處之大小，竟有姑家女子年長十餘歲，必待舅父之子成立婚?quot;。"兄亡收嫂，稱為'坐床'"。二是純男性選擇式。無論何家女子，只要男方看中，買一串鞭炮去她家門口放了即為定親，女方任何人不得反對。若一女子被幾個男子舉行放炮定親儀式，便惶惶然不知所措。男方則千方百計斥取婚姻，甚至殲滅婚敵，因此而有殃及女賓安全的。三是搶親，所謂"搶來的"。四是童養媳，所謂"引來的。3、趕 年土家族最富民族特色的節日，是年節；節日中最富民族特色的歌舞，是"舍巴日"。舍巴日"舍巴"，意為"擺手"；"日"，即"做"。土家語動賓倒置，"舍巴日"，漢語直譯為"做擺手"，意譯為"擺手舞"。它是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動。"擺手"有大小之分。每隔三、五年舉行一次的叫"大擺手"。"大擺手"規模大、套數多、時間長，歷時七、八天，與集市貿易、文藝體育活動一起，在"擺手堂"前舉行。"擺手堂"，在土王祠。"小擺手"規模小，套數少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂舉行。趕年土家族過春節，一般比漢族提前一、兩天，也有提前六、七天的，稱為"趕年"。"趕年"的時間，因姓氏宗支而異。以酉陽縣為例；老寨鄉彭姓，臘月二十九過"趕年"；後溪鄉彭姓，臘月二十四過"趕年"；可大鄉和沙灘鄉李姓，臘月二十八過"趕年"。過"趕年"的方式，也不完全一樣。可大、沙灘鄉李姓過"趕年"時，禁止殺雞、殺豬，晚上禁點油燈，只能點燭，並通宵不熄。部分彭姓過"趕年"時，清晨得由男子做飯。飯做好，祭祀祖先完畢，再喊女人、孩子起床。飯後，全家出門遊玩。土家人平日用鼎罐做飯，過飯"是將肉切成，加上佐料，一層米一層肉，'蘿蔔等，合煮一鍋。"年飯"做好，要先祭祀祖先。祭祀時，焚香燃燭，燒錢化紙，三跪九叩，懷念祖先功德，祈求祖先護佑。4、跳 喪與"哭嫁"不同，土家人的喪事卻辦得十分熱鬧。"熱熱鬧鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事"，充分表現了土家人豁達的生死觀。土家人跳喪，一為死者歌功頌德，二為安慰死者家屬，誰都把"跳喪"當做情誼的象徵，說："把不起耙把送不起情，跳一夜喪鼓送人情"。"跳喪"與巴人樂舞有著淵源關係。《夔府圖經》載："巴人尚武，擊鼓跳歌以興哀。……父母初喪，鼙鼓以道哀，其歌必狂，其眾必跳。"《巴東縣誌》卷二十曰："喪葬，歿之夕，其傢俱酒食，邀親友，鳴金伐鼓，歌呼達旦，或一夕至三夕，至十餘夕不等。