馬說的說是古代一種議論文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。
“說”的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“託物寓意”。
“說”就是“談談”的意思，比如“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
水碗音量的大小與碗的大小及盛水的多少有關。碗越大發出的音越低，碗越小音越高。發音最低的是大海碗，最高音為小酒盅。如碗大小相同，則音高取決於盛水的多少。演奏時，雙手各執一支竹筷，敲擊腕邊發音，可演奏雙音、刮音和滾音等，音色比木琴明亮，較鋼片琴清脆，叮叮咚咚，十分悅耳。
詞是最小的能夠獨立運用的語言單位。同時，詞也是一種詩的別體，萌芽於南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。到了宋代，經過長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩餘等。從長度分小令、中調和長調。是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、聲調上都有規定。
書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體。
1、中國的應用性文體從來不排斥審美的文學屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始於書信，書信的實用性和審美性的結合十分完美。
2、漢魏六朝的尺牘重在實用，文人多無意把其寫為審美的作品。
3、唐宋以後，在一些文人的 ...
銘文又稱金文、鐘鼎文，指鑄刻在青銅器物上的文字。
銘文與甲骨文同樣為中國的一種古老文字，是華夏文明的瑰寶。它不單單是判斷青銅器年代的最重要標準，更是器物形制及紋飾方面的標準。青銅器銘文在商周時期已經是一種很成熟的書法藝術，為歷代研究書法的人們所重視。從史料學的角度來看，青銅器的銘文因為具有極其豐富而確 ...
拾遺是唐代諫官名。武則天垂拱元年出現，左右拾遺分屬門下、中書兩省，職掌與左右補闕相同，同掌供奉諷諫、薦舉人才，位從八品上，稍低於補闕。分左右，左拾遺屬門下省，右拾遺屬中書省。北宋改為左右正言。後隨設隨罷。南宋一度沿設，旋罷。明初又設左右正言，不久即罷。建文帝設拾遺，成祖即位後罷。唐代詩人陳子昂、杜甫均曾擔 ...
1、《長歌行》的“行”是古代詩歌的體裁之一，全稱為歌行體。歌行體由南朝宋的鮑照所創，在漢魏六朝樂府詩的基礎上發展而來，在形式上採用五言、七言、雜言等古體，音節、格律比較自由。
2、歌行體是古代樂府詩的一種。後從樂府發展為古詩的一體，音節、格律一般比較自由；採用五言、七言、雜言，形式也多變化。 ...
形狀像馬頭上有獨角而食肉的動物，是獨角獸這一種了。山海經記載時未起名。有異獸，因為白身黑尾但顏色雜故名駁。顯然駁不是異獸的名字，而是一種對無名字的動物從顏色特徵上進行指稱的用法。
還有說法是神農架的驢頭狼。共同特點是頭像馬，有鬃毛，又像狼食肉。按照這個描述有可能是鬣狗科的孑遺。 ...
夏商五刑之一，又稱刖刑，是斷足或砍去犯人膝蓋骨的刑罰。臏闢：古代斷足的酷刑；臏腳：砍去膝蓋骨及以下的酷刑；臏罰：剔去膝蓋骨的酷刑。《漢書·刑法志》說：“中刑用刀鋸”，注引韋昭曰：“鋸，刖刑也。” 臏：膝蓋骨，膝蓋的一塊骨，略呈三角形，尖端向下。臏刑又稱髕刑，古代肉刑之一，即剔去膝蓋骨的刑罰。 ...
古代文人常進行的遊戲有：
1、猜燈謎：把寫在紙條上的謎語張懸在碧紗燈上，猜中者有賞。燈謎比一般民間謎語要複雜些，大都有特定的“謎格”，如“捲簾格”、“鞦韆格”、“徐妃格”等。猜燈謎是我國古代文人的娛樂活動之一；
2、圍棋：一種策略性兩人棋類遊戲，中國古時稱“弈”。圍棋起源於中國，春秋戰國時期即有記 ...