長相思賞析

　　長相思賞析，這首詞的含義看這裡：

　　1、《長相思》這是一首詞。作者，清代納蘭性德，原文如下：

　　山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

　　風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

　　2、譯文如下：

　　跋山涉水走過一程又一程，將士們馬不停蹄地向著山海關進發。夜已經深了，千萬個帳篷裡都點起了燈。

　　帳篷外風聲不斷，雪花不住，嘈雜的聲音打碎了思鄉的夢，想到遠隔千里的家鄉沒有這樣的聲音啊。

　　3、創作背景：

　　公元1682年（康熙二十一年）二月十五日，雲南平定，康熙帝出關東巡，祭告奉天祖陵。詞人隨從康熙帝詣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海關。塞上風雪悽迷，苦寒的天氣引發了詞人對京師中家的思念，於是寫下了這首詞。

　　4、賞析：

　　詞作上片描寫跋涉行軍與途中駐紮，夾雜著頗多無奈情緒；下片敘述夜來風雪交加，攪碎了鄉夢，倍覺惆悵。全詞描寫將士在外對故鄉的思念，抒發了情思深苦的綿長心情。語言淳樸而意味深長，取景宏闊而對照鮮明。

　　“山一程，水一程”，寫出旅程的艱難曲折，遙遠漫長。詞人翻山越嶺，登舟涉水，一程又一程，愈走離家鄉愈遠。這兩句運用反覆的修辭方法，將“一程”二字重複使用，突出了路途的漫漫修遠。“身向榆關那畔行”，點明瞭行旅的方向。詞人在這裡強調的是“身”向榆關，那也就暗示出“心”向京師，它使我們想到詞人留戀家園，頻頻回首，步履蹣跚的情況。“那畔”一詞頗含疏遠的感情色彩，表現了詞人這次奉命出行“榆關”是無可奈何的。

　　這裡借描述周圍的情況而寫心情，實際是表達納蘭對故鄉的深深依戀和懷念。二十幾歲的年輕人，風華正茂，出身於書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛的優越地位，本應春風得意，卻恰好也是因為這重身份，以及本身心思慎微，導致納蘭並不能夠安穩享受那種男兒征戰似的生活，他往往思及家人，眷戀故土。嚴迪昌《清詞史》：“夜深千帳燈’是壯麗的，但千帳燈下照著無眠的萬顆鄉心，又是怎樣情味？一暖一寒，兩相對照，寫盡了自己厭於扈從的情懷。”“夜深千帳燈”既是上片感情醞釀的高潮，也是上、下片之間的自然轉換，起到承前啟後的作用。經過日間長途跋涉，到了夜晚人們在曠野上搭起帳篷準備就寢；然而夜深了，“千帳”內卻燈光熠熠，為什麼羈旅勞頓之後深夜不寐呢？

　　1、這首《長相思》，寫一位女子倚樓懷人。在朦朧的月色下，映入她眼簾的山容水態，都充滿了哀愁。前三句用三個“流”字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低徊纏綿的情韻。下面用兩個“悠悠”，更增添了愁思的綿長。全詞以“恨”寫“愛”，用淺易流暢的語言，和諧的音律，表現人物的複雜感情。特別是那一派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強了藝術感染力，顯示出這首小詞言簡意富、詞淺昧深的特點。

　　2、詞分上下兩闋，格律和字數一樣。每闋四句，押平聲韻。

　　1、長相思，在長安。

　　絡緯秋啼金井欄，微霜悽悽簟色寒。

　　孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

　　美人如花隔雲端。

　　上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

　　天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

　　長相思，摧心肝！

　　2、“長相思”本是漢人詩中語。漢 《古詩》 有云：“客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久別離。”是思婦懷念客遊在外的丈夫的詩。南朝以後的詩人以“長相思”為題，也多寫思婦之情。宋郭茂倩 《樂府詩集》中將《長相思》歸於“雜曲歌辭”，收南朝至唐人詩二十餘首，皆屬此類。李白這首詩，當然也可以說是寫思婦之情的。

　　3、此詩開頭兩個三字句，首句點明題旨，二句點明被思念者所在之地。以下四句即具體寫思念之苦。“絡緯”二句說時令當秋。古人有“秋女多思， 秋士多悲”的說法；一年之中， 秋季是物象變換最大的時候， 欣欣向榮的萬物陡然變為衰颯，極易挑起曠男怨女無盡的思念。絡緯啼於井欄“欄”王琦本作“闌”，他本一作“欄”，按作“欄”是)，鳴聲多麼悽苦。霜露漸降，枕蓆寒冷，暗示主人公至夜難以入眠。“孤燈”二句進一步寫主人公深夜不眠的情景。

　　4、“孤燈不明”是說燈油將要燃盡，“卷帷望月”是說皓月當空，都是夜深的意思。“思欲絕”、“空長嘆”極寫主人公無可排遣的憂傷和一籌莫展的境地，而其所以有無可排遣的憂傷和一籌莫展的處境，在於“美人如花隔雲端”——被思念的情人雖然也篤於情，無奈其遠在雲端何？“美人”在古典詩詞中並不專指婦女，凡所思慕的物件皆可稱“美人”。“美人”一句在全詩中處上下綰合位置： 上承相思之苦的描述，下啟相聚之難的抒寫。“上有青冥之高天” 以下四句，借天長路遠、關山阻隔，形容主人公與思念之人中間有著難以逾越的距離，反過來又加深思念之苦。

　　5、末尾兩個三字句與首二句相應，言之不足，故重言之，主人公已因相思之苦聚會無由而肝腸寸斷了。

　　6、如上，我們將李白 《長相思》 作純愛情詩欣賞，自然是可以的。但假若僅止於此，則遠遠不夠。王夫之 《唐詩評選》 評此詩云：“題中偏不欲顯，象外偏令有餘。”意思是說，作者把他要表現的主題隱藏起來，而於形象之外寓有弦外之音。即是說，此詩表面上寫男女相思之情，實際上別有寄託。聯絡李白的生活閱歷和藝術淵源考察此詩，可以有更深一層次的理解，從而得到更多的收穫。

　　7、從李白生活經歷上考察，此詩當是他初入長安時所作。李白自開元十三年他二十五歲時“仗劍去國，辭親遠遊”，出蜀漫遊於江南一帶，原以為靠自己的文才武藝，很快會得到地方官薦舉，致他於帝王之側，一展才抱。誰知一晃多年過去了，雖然結交漸廣，詩名播揚，而且給已故宰相許圉師當了孫女婿，但一直未脫寄人籬下的境遇。

　　8、大約在開元十八年年屆“而立”之際時，他決心到帝王之都的長安來闖一番世界。當時的李白仍是非常自負的，開元“盛世” 的氣象也使他以為朝廷正在廣開才路而皇帝也求賢若渴，此次到了長安，不但能嶄露頭角，說不定王公大人們還會紛紛接納，然後上達天子知聞，濟蒼生、安社稷的宏願馬上就會實現。然而誰知事實卻大謬不然。

　　9、李白到長安後，處處碰壁，一連多日徘徊於魏闕之下，不得其門而入，他從少年時代就寄予無限希望的“明君”，雖已近在咫尺，卻無異遠隔天涯。這時，李白一方面心中充滿了君臣遇合一展宏圖的政治熱情，一方面又充滿了屈原和宋玉所說的“君門九重” 的感慨。正是在這種情況下，他寫了這首 《長相思》。

　　10、從藝術淵源上說，以男女戀情比喻君臣際會，在中國詩歌史上，可以說由來已久，源遠流長。屈原的 《離騷》首創其例。我們知道，《離騷》 是一首政治抒情詩，但其中許多地方卻寫到男女之情，特別是有名的幾次“求女”，更是人所共知。另外，《九章》 之一的《思美人》，也是以求女喻思君，所思的“美人”就是楚懷王。

　　11、自從屈原開創了這一傳統以後，後世詩人以男女之情託喻君國之思的詩篇便層出不窮。李白正是繼承了屈原這一傳統。這一類作品在李白詩文中屢見不鮮。他時而把自己比作曠男，時而把自己比作怨女，多次借不得其偶的男女之情，寫自己的政治際遇。《長相思》就是其中傑出的一首。

　　12、為什麼要借男女之情來抒發這種政治熱情呢？恩格斯在《家庭私有制和國家的起源》中說到男女之愛的特點時，曾經指出：這種感情“常常達到這樣強烈和持久的程度，如果不能結合和彼此分離，對雙方來說，即使不是一個最大的不幸，也是一個大不幸；僅僅為了能彼此結合，雙方甘冒很大的危險，甚至拿生命孤注一擲。

　　13、”一般而言，在人類的諸感情之中，男女之愛最為強烈，最為迫切，而且最自然，最普遍。在古代，愛國和忠君很難截然分開，懷才抱藝之士，要想把他們的一生貢獻給國家和社會，不能不寄希望於明君的賞識和提拔，因此，封建時代計程車人常有一種“慕君” 的感情。反映在作品裡，當別的任何方式都難以表達這種“慕君”感情時，就只有借用纏綿悱惻，不能自已，甚至生死以之的男女之情來表達了。從屈原到李白，一直到李白以後的許多詩人都是如此。

　　14、總而言之，把 《長相思》 視作思婦的愛情詩固然可以，但很不夠，它更應該是一首政治抒情詩。它表現的是李白初入長安時的“慕君”心情，實質上也就是他急於要實現以身許國的理想。

　　15、這種“慕君”心情即報國理想是那麼強烈，那麼迫切，很難直書其事；即使直書其事也很難淋漓盡致；即使淋漓盡致卻又會失之淺露無味，於是，詩宗風騷的李白自然便採用了比興手法來曲盡其意，借用纏綿悱惻的男女之思來託喻君國之情了。