門客 ,又稱 食客 ,是中國春秋戰國時期盛行的一種職業.當時的貴族為了鞏固其地位,都會專門招收人才.凡是投奔到其門下的,他們都收留下來,並供養他們,這些被供養的人就稱“門客”.門客會為他們的主人服務效勞,如出謀獻計,或預卜前程,趨吉避凶等.此外,貴族們在遠行時或會見重要人物時,也會隨身帶著門客,以便隨時可以為其效勞. 戰國四公子(齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝、魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇)下的門客更是以千計.其中據說,孟嘗君門下更是“食客三千”,這些門客有各式各樣的本領和才學,但也有許多是如魚目混珠、濫竽充數,沒有實質本領的.謁者一是官名,春秋戰國時國君左右掌傳達等事的近侍,或命名者的別稱;二是泛指傳達﹑通報的奴僕;三是星名。
古代的門客,又叫食客。有文職性質和武職性質兩種。就是所謂的幫忙或幫閒者。武職的充當打手或保鏢之類,文職的有的充當智囊出謀劃策,有些則只是供其愉樂,充任著寫寫詩詞歌賦或唱歌奏樂之職。身份比純粹的家僕高,但基本上仍然相當於高階僕人。
門客作為貴族地位和財富的象徵最早出現於中國春秋時期,那時的養客之風盛行,每一個諸侯國的公族子弟都有著大批的門客,如楚國的春申君,趙國的平原君,魏國的信陵君,齊國的孟嘗君等。門客按其作用不同分為若干級.最低一級只到溫飽的程度,最高級別的門客則食有魚,出有車。
門客是古代有身份和地位的人收養的有學問能技能的人,三教九流什麼人都有。其實就是人才儲備庫。在當時收養門客之風盛行。門客作為貴族地位和財富的象徵最早出現於春秋時期,那時的養客之風盛行。
每一個諸侯國的公族子弟都有著大批的門客,如楚國的春申君,趙國的平原君,魏國的信陵君,齊國的孟嘗君等。就是在古代達官貴人家中養的一些人,有的是有具有真才實學,能在關鍵時刻替主人辦事的,但是也有一些是徒有虛名,騙吃騙喝的。他們的身份和家奴是不同的,平時沒有固定的工作,不必幹雜役,照樣吃喝領工資。只是主人需要他們辦什麼事時,才跟他們安排工作。養門客最盛行是在戰國時期,戰國四公子就以養門客而著稱。
門客指古代達官貴人家中養的一些人,有的具有真才實學,能在關鍵時刻替主人辦事的,有的徒有虛名。門客身份和家奴不同,沒有固定的工作,不幹雜役。主人需要時,給他們安排工作。
門客作為貴族地位和財富的象徵,最早出現於春秋時期,那時養客之風盛行。每一個諸侯國的公族子弟都有大批的門客,如楚國的春申君,趙國的平原君 ...
門客作為貴族地位和財富的象徵最早出現於春秋時期,那時的養客之風盛行。每一個諸侯國的公族子弟都有著大批的門客,如楚國的春申君,趙國的平原君,魏國的信陵君,齊國的孟嘗君等。就是在古代達官貴人家中養的一些人,有的是具有真才實學,能在關鍵時刻替主人辦事的,但是也有一些是徒有虛名,騙吃騙喝的。他們的身份和家奴是不同 ...
為了能在關鍵時刻替主人辦事,門客的身份和家奴是不同的,平時沒有固定的工作,不必幹雜役,照樣吃喝領工資。只是主人需要他們辦什麼事時,才跟他們安排工作。養門客最盛行是在戰國時期,戰國四公子就以養門客而著稱。
門客按其作用不同分為若干級。最低一級只到溫飽的程度,最高級別的門客則食有魚,出有車。門客主要作為主 ...
門客是古代有身分和地位的人收養的有學問能技能的人,門客作為貴族地位和財富的象徵最早出現於春秋時期,那時的養客之風盛行。每一個諸侯國的公族子弟都有著大批的門客。
“門客”的人生目標是求富貴、取尊榮、建不朽之功業,他們的路徑是透過依附某個主子,將自身“工具化”,有的門客是有具有真才實學,能在關鍵時刻替主人 ...
1、途次早行之客就是代表在旅途的過程中,旅舍裡面的客人很早的時間就已經開始起床去趕路。其中次的意思就是舍,代表臨時的住宿或者駐紮。
2、這個詞出自《聲律啟蒙·一東》節選,來源於清代,作者就是車萬育,整句詞是兩鬢風霜,途次早行之客;一蓑煙雨,溪邊晚釣之翁。 ...
古代腰間繫紅繩代表招財、保平安、辟邪,古代人們認為紅色是最吉祥的顏色,佩戴紅繩也被賦予了很多美好的願望,古代人認為人到了本命年都會有劫難,佩戴紅繩可以保平安。漢族自古就喜歡紅色,它代表的是喜慶吉祥好運,所以佩帶紅色的手繩也代表給一個好意頭,帶來好運氣、轉運、發財。在紅繩上一般都會搭配轉運珠、行運珠。 ...
1、田文,即孟嘗君,戰國四公子之一。孟嘗君是戰國時期齊國貴族,齊威王田因齊之孫,靖郭君田嬰之子。因封襲其父爵於薛,又稱薛公;
2、孟嘗君依仗父親留下的豐厚資產,在封地薛邑廣招各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人。他的門客有三千人,待遇不分貴賤一律相同。田文寧肯捨棄家業也給他們豐厚的待遇,因此使天下的賢士無不 ...