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閭丘露薇:怎麼看待網路爆料

閭丘露薇:怎麼看待網路爆料

  

  閭丘露薇

  看到經濟學家鄒恆甫的爆料,說真的我很是期待,期待有媒體介入,經過採訪和各方核實之後,至少可 以給我們這些看客,更多一些事實,不管是澄清還是證實。這是太有價值的爆料,鄒恆甫提供了一個有趣的新聞線索,如果媒體能夠動用自己的專業技能去挖掘更多 資訊,會是一篇很有代表性的報道,從北大,來看整個高校界。

  只是,第二天的報道,都是大家可以從網路上自己搜尋得來的東西。這讓我想起了07年,鄒恆甫 透過部落格發表了公開信,同樣是爆料他和當時的北大光華管理學院院長張維迎的私人恩怨。當時媒體的報道沒有現在那樣多,但是報道這個糾紛的媒體,採訪到了鄒 恆甫本人,至少確認了,部落格上的內容,是他本人的言論。

  現在有微博了,也許媒體同行們會覺得,加了v認證的微博,上面的言論,自然相當於當事人自己 所說的話,於是,採訪的步驟都可以省略了,轉載不需要為真實性承擔任何責任,搶時間才是最重要的。但是,萬一,如果,這個微博被盜號了呢?是別人打理的 呢?認證本身本身存在問題呢?即便是真實的,但微博上是單方面的發言,而採訪,記者可以透過提問,挖掘和判斷更多事實。

  如果不是被媒體轉述報道,鄒恆甫的微博所含有的資訊量,和飯桌的是非沒有不同。只不過經過一次次的轉發,聽眾從飯桌上的幾個人,變成了廣場上的數萬人,甚至幾十萬,幾百萬人在同時收聽。但人數再多,依然還是口口相傳的八卦,不是新聞報道的事實,

  當這樣的口水變成了媒體報道,除非媒體能夠提供更多更翔實的資訊,不然的話,對被指責的一方 很不公平,因為會有很多人會覺得,既然報紙上都登了,那自然是真的,至於細節,被指責一方的回應,沒有人關心,很多人只需要一種印象來論證自己的判斷。或 許,這就是鄒恆甫所想要的結果,也是很多人,透過網路來進行所謂爆料所希望得到的結果。

  有意思的是北大的回應,先是“絕無此事”,之後是“希望鄒恆甫提供協助”。我想北大在回應前 至少應該嘗試和鄒恆甫聯絡,打個電話,至少確認一下,然後還可以掌握多一些細節。現在的回應,看似迅速,但仔細想想,有點不合邏輯。當然,願意展開調查, 比斷然否認要保險的多,因為萬一,事實擺在那裡了,北大校方的公信力,就會蕩然無存。這個事實,需要媒體,或者當事人。

  但是,是不是因為這樣,網民,尤其是公眾人物就不能夠在網路上爆料或者洩憤,甚至誇大捏造事實?

  如果涉及到誹謗,歧視,或者侵犯別人名譽,可以透過法律途徑來起訴對方,比如北大,如果覺得 學校聲譽受損,完全可以透過民事訴訟的途徑,把鄒恆甫告上法庭;如果媒體事後的報道,證實了鄒恆甫所言不實,就算北大不告,他的公信力和聲譽就會受損,以 後他再爆料,人們就會掂量其中的可信度到底有多少,甚至對他的人品自然會有一個自己的判斷。

  一個公眾人物的網路言論,即便沒有違法,但是觸及了道德底線,公眾輿論的壓力,也會讓這個人付出代價,國外因為言論不當而辭職的官員政客比比皆是,至少要對公眾承認錯誤,有一個公開道歉。

  不過,這是我心目中的理想狀態。在沒有言論自由或者沒有法律保障言論自由的地方,是很難讓人懂得文責自負的道理,因為大家沒有機會學習如何在公共空間發言,於是才會是口水滿天飛,一片混亂,而混亂中還常常有意想不到的收穫,那就是口水,原來最終還是現實。

閭丘露薇:你感傷生命的凋零嗎

  閭丘露薇

  收到一封電子郵件,是在哈佛一起上課的尼泊爾同學發來的。他告訴大家一個令人沮喪的訊息,他的妻子很不幸,流產了。對於他們的悲傷,我們可以做的,就是表達一些安慰,希望能夠讓他們知道,對於這個還沒有來得及看看這個世界的小生命,我們知道,他曾經存在過。如果在以前,對於這樣的郵件,我會有點不以為然,因為我會覺得,胎兒不小心流產了,雖然很可惜,但是也算不上太大的事情,沒有必要如此鄭重其事地告知大家。2006年去美國前,三個月的胎兒沒能夠保住,不管是自己還是家人,也只是例行地安慰一下而已。在美國讀書的時候,有一個每週例行的活動,那就是每個同學輪流分享自己人生的故事。一個美國同學,講述了自己和妻子剛剛經歷過的遭遇,妻子在二個多月前流產了,之後患上了抑鬱症,而他也一直情緒低落,而他們要和大家分享的快樂是,他們終於走出來了。坐在臺下的我,看著這對夫妻此時幸福的笑容,覺得有點不可思議,因為無法想象這件事會對他們造成如此大的打擊。一個三個月不到的胎兒而已,嚴格意義上來說,還稱不上生命。我開始反省自己:為何會對自己還有別人這樣的遭遇如此冷漠和麻木?如果覺得他們過於脆弱,那自己又是不是過於“堅強”?我是不是喪失了一份寶貴的感情?喪失了對於生命的那種敏感?而如果真是這樣,是怎樣的環境,造成了這樣的我?  過去一年,一直回內地出差,有機會經常去那些縣級城市。到了夜晚,在酒店開啟電視,當地的電影片道,充斥著各種婦科醫院的廣告,最多的,就是無痛人流。  作為一個過來人,我知道這絕對是騙人的,雖然技術發達,但是隻要想象一下,再小的胎兒也需要從子宮上刮下來,那怎可能不痛?也因為這樣,在香港做人工流產手術,是需要全身麻醉的。當然,這會讓很多內地醫生不以為然,人工流產,太簡單的小手術,一個小小的衛生醫療站就可以做到的事情,何必如此興師動眾?  不管是電視還是街頭張貼的小廣告,都對年輕人產生一種強烈的暗示:“沒有關係,出了問題,很簡單就可以搞定。”沒有人教女性如何愛護自己的身體,也沒有人提醒男性,要尊重女性的身體;更沒有人教年輕人,要珍惜每一個生命,做任何事情,都要顧及後果,要負責任。想起電影《Juno》,一個十六歲的美國女孩,發現自己懷孕了。她有三個選擇,墮胎,把孩子生下來自己撫養,或者把孩子生下來送給領養家庭。當她去診所準備墮胎的時候,她猶豫了,最後,她選擇了第三種方案。有這樣的猶豫和糾結,是因為內心對於生命有著一種敬畏,也是對自己的行為承擔後果和責任。或許在有些人看來,這樣的猶豫實在多餘,尤其是對於還沒有成形的胎兒,甚至有點虛偽。只是,作為一個過來人,我明白對生命缺乏敬畏的可怕,因為你會把一個個未來可能出現的人,變成一個個數字,然後決定,他們是否有權利存在,會理直氣壯地說,我只是完成我的工作,而我的工作就是不讓這些未來的人成為現實,就好像個別婦產科醫生,會在論壇上討論,如何讓大月份的胎兒不要活著離開孕婦的身體。他們都忽略了,這些成形的、未成形的胎兒,至少對於一個個家庭來說,不是一個數字那樣簡單,那是活生生的生命,意味著一個家庭的幸福和未來。如果說,因為窮困,所以生存的需求和迫切性,讓我們無法生活得精緻,無法去關心讓自己活下去之外的東西,那麼隨著社會的進步,曾經理所當然,或者熟視無睹的事情,是不是需要進行反思?如果說,是否禁止墮胎這樣的問題實在太大,因為涉及到個體是否有權利處置自己身體的問題,看看美國,墮胎問題成為保守和自由派之間典型的分野話題,但是至少,透過權力,去處置別人的身體是否依然能夠被接受,甚至是否合法,應該拿出來好好談談。我甚至羨慕我的尼泊爾同學,他生活在一個比中國要窮困得多的地方,但是他並沒有喪失那種感受生命的能力。其實窮困從來都不是不尊重生命權的理由,那隻不過是經濟至上者的一種託辭。

閭丘露薇:我們為什麼要學歷史?

  

  閭丘露薇

  前段時間,一個香港同行和我講了這樣一件事情,北京大水,下屬去採訪,打電話問,車子到了哪裡, 對方回答:周口店。同行聽到之後,很興奮,但是對方卻覺得莫名其妙,不明白上司的興奮從何而來。同行問下屬:“知道北京猿人嗎?”對方答聽說過,顯然並不 知道,周口店和北京猿人之間到底有怎樣的關係。

  同行感嘆,這就是香港迴歸之後,中國歷史課從必修變成了選修課的結果,畢竟和其他科目比較起來,作為過來人都明白,歷史課是需要一定時間來死記硬背的,既然有的選擇,除非自己真的很有興趣,不然的話,當然不想吃這樣的苦。

  只是,知識的累積,特別是在剛剛開始的時候,就是需要吃苦的。學寫字,記各種公式,背單詞, 還有背地圖上的國家名稱,各種氣候分佈,當然還有不同朝代年份,只有這樣,才能擁有歷史地理數學等等的基本框架。框架有了,自然就可以根據自己的興趣,再 往下挖掘。而教育的目的,就是一開始,幫助兒童打好基礎,建立框架,然後,根據各自的興趣和特長,提供深造的機會。所不同的,是一開始是知識的傳授,然 後,則是教會學生,學習和研究學問的方法。

  我一直覺得,歷史課非常重要,它的重要性在於,這不是一門告訴你那些是正確,那些是不正確的 課程,而是告訴你,在一個國家,甚至是全世界,在某一個年份,發生了哪些事情,一個朝代從哪裡開始,到哪裡終結,中間曾經發生了什麼。每次看完一本歷史書 籍,總是會讓我有一種豁然開朗的感覺,因為一些現在的,讓自己無法理解的事情,變得有跡可尋。

  如果一個成年人,不知道自己國家的國旗國歌,對自己國家的歷史毫不瞭解,我不會去想,這個人 是不是愛國這樣的問題,因為愛不愛國,本身就是一個主觀性太強的問題,愛在心中,你不是我,又如何知曉?每個人愛國的方式又不盡相同,所以,不管是質疑還 是質問,都太誅心。不過我會覺得,這樣的人顯然缺乏常識、沒有文化,即便這個人拿了高等學歷文憑,但文憑和文化,並不掛鉤。

  也因為這樣,我會覺得,從幼兒園開始,讓孩子們知道國旗國歌,這只不過是在教授基本常識,無須大驚小怪。但是,如果告訴孩子們,看到國旗升起,聽到國歌響起,有落淚的感覺才是一個乖孩子,那就超越了教育的本質,那是在灌輸一種觀念。

  教歷史也是一樣。很多人會說,歷史是任人打扮的小姑娘,所以歷史是一門學問,會有無數的歷史學家,在那裡求證,尋求真相。篡改歷史,對歷史上曾經發生過的事情視而不見,同樣算不上傳授知識、教書育人,而是在利用錯誤扭曲的歷史,誤導學生形成錯誤的印象和判斷。

  雖然在網際網路時代,狠多人會覺得,資訊是如此之多,學生再也不會輕易的被錯誤或者不完整的資 訊誤導,但是其實,就好像選修還是必修歷史課一樣,越是啟蒙階段的教育,學生的被動性越強。雖然,當學生年齡漸長,或許會發現自己的知識結構存在誤區,或 許會主動的糾正和補充知識,但是,教育的本質是什麼?到底是傳授知識還是有意識的引導?為何要讓一個人多花這樣的時間,變相的浪費生命?而且,有的人,會 因為曾經的誤導而不知所措,甚至開始懷疑一切。


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