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關於太陽的神話故事三則

關於太陽的神話故事三則

  太陽是人類的生命之源,金碧輝煌的太陽,從億萬年前就輝映著地球,蔭護著人類,給人類以無限的遐想。在漫長的人類歲月中形成的各種太陽神話,是一切神話的核心,一切神話都是由太陽神話派生出來的。今天的古代神話故事,就為你整理幾則關於太陽的神話故事。

  太陽神阿波羅的故事

  太陽神阿波羅是天神宙斯和女神勒託(Leto)所生之子。神後赫拉(Hera)由於妒忌宙斯和勒託的相愛,殘酷地迫害勒託,致使她四處流浪。後來總算有一個浮島德羅斯收留了勒託,她在島上艱難地生下了日神和月神。

  聽聞此事的赫拉就派巨蟒皮託前去殺害勒託母子,但沒有成功。到了後來,勒託母子交了好運,赫拉不再與他們為敵,他們又回到眾神行列之中,阿波羅為替母報仇,就用他那百發百中的神箭射死了給人類帶來無限災難的巨蟒皮託,為民除了害。

  阿波羅在殺死巨蟒後十分得意,在遇見小愛神厄洛斯(Eros)時譏諷他的小箭沒有威力,於是厄洛斯就用一枝燃著戀愛火焰的箭射中了阿波羅,而用一枝能驅散愛情火花的箭射中了仙女達佛涅(Daphne),要令他們痛苦。

  達佛涅為了擺脫阿波羅的追求,就讓父親把自己變成了月桂樹,不料阿波羅仍對她痴情不已,這令達佛涅十分感動,而從那以後,阿波羅就把月桂作為飾物,桂冠成了勝利與榮譽的象徵。每天黎明,太陽神阿波羅都會登上太陽金車,拉著韁繩,高舉神鞭,巡視大地,給人類送來光明和溫暖,所以,人們把太陽看作是光明和生命的象徵。

  《山海經》中羲和女神的傳說

  傳說在遙遠的東南海外,有一個羲和國,國中有一個異常美麗的女子叫羲和,她每天都會在甘淵中洗太陽。太陽在經過夜晚之後就會被汙染,經過羲和的洗滌,那被汙染了的太陽,在第二天升起的時候仍會皎潔如初。這個羲和,實際上是傳說中的上古帝王帝俊的妻子,她生了十個太陽,並且讓這十個太陽輪流在空中執勤,把光明與溫暖送到人間。

  這十個太陽的出發地十分荒涼偏僻,那地方有座山,山上有棵扶桑樹,樹高三百里,但它的葉子卻像芥子一般大小。扶桑樹下有個深谷叫湯谷,這是太陽洗浴的地方。它們洗浴完了,就藏在樹枝上擦摩身子。每天由最上邊的那一個騎著鳥兒巡遊天空,其他的便依次上登,準備出發。

  后羿射日的傳說

  遠古的時候,大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林,烘乾了大地,曬乾了禾苗草木。原來,帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽,他們住在東方海外,海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下,輪流跑出來在天空執勤,照耀大地。

  但有時10個太陽一齊出來,燒得草木,莊稼枯焦,這就給人類帶來了災難。為了拯救人類,后羿張弓搭箭,向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球,墜下一個個三腳的烏鴉。最後,天上只留下一個太陽,從此地上氣候適宜,萬物得以生長。后羿又射殺死了猛獸毒蛇,為民除害。民間因而奉他為“箭神”。

一劍一鏡一勾玉,日本神話故事三神器

  日本三神器是指日本神話故事中,源自天照大神,並在其後代日本天皇手中代代流傳的三件傳世之寶。目前仍然有一些日本人認為三神器是代表日本天皇的正統象徵,類似中國的傳國璽。且隨小編一起去了解下吧。

  八咫鏡(ヤタノカガミ):一柄鏡子,現在供奉於三重縣伊勢市的伊勢神宮。

  天叢雲劍(アメノムラクモノツルギ):又名“草剃劍”,源於創世神話中素盞嗚尊的寶劍,他斬殺“八岐大蛇”後從其尾部取得。現在供奉於的名古屋市熱田區的熱田神宮。

  八尺瓊勾玉(ヤサカニノマガタマ):又稱“八阪瓊曲玉”,一顆尖辣椒形狀的玉墜。現在供奉於東京的皇居。

  神話中天叢雲劍是素盞鳴尊(太陽神--天照大神之弟)斬殺八岐大蛇而得。關於此劍後來的下落,有一說指出1185年日本兩大武士集團平氏和源氏在壇之浦海域決戰,源氏獲勝,而平氏所立的安德天皇帶著此劍葬身海底,另有一說指出大和武尊帶著此劍在海底長眠。今日熱田神宮所供之劍是否為傳說中的寶劍,實已不得而知。至於八咫鏡以及八尺瓊勾玉都在日本“記紀神話”(即古事記和日本書紀)裡和天照大神有關故事的部分中被提及。名稱中的“八咫”與“八尺”原先只是在形容這兩者的尺寸相當大,後來就變為這兩種神器的專屬名稱。

  三神器在日本歷史上通常是上任天皇傳給下任天皇。偶爾也有透過各種手段爭奪的時候,如南北朝時期,北朝後小松天皇用下任天皇繼承權做交換,誘騙南朝後龜山天皇交出所保有的三神器,南朝天皇在交出三神器後退位,但皇統最後卻由後小松天皇的兒子繼承,到此日本南北朝的分裂合而為一。

民間傳說:徐文長故事三則

  在歷史的長河中有非常多的名人才子都被歷史記載了下來,其中徐文長就是非常聰明絕頂的人,而且可以說是自小如此,很善於思考,這麼聰明的歷史名人你想多瞭解一些他的趣事嗎?本期民間故事為你解析徐文長機智的故事。

  徐文長從小就善於動腦筋思考,他聰明、機智也充滿了情趣。

  徐文長的伯父很喜歡他,時常想些法子逗他玩,考他的思考能力。有一次,伯父領著徐文長來到一座貼著水面、橋身既窄又軟的竹橋邊,把兩隻水桶裝滿了水,對徐文長說:“我想考考你,你能提著這兩桶水過橋,我就送你一件禮物。”

  少年徐文長想了一下,就脫下鞋,用兩根繩子把小桶繫住,然後再把裝滿了水的木桶放到水裡,就這樣他提著兩根繩子走過了木橋。

  伯父還想用一個更難的法子把徐文長難倒。他說:“既然你過了橋,禮物我當然要給你,但必須要按我的要求去取禮物。”說著,他就把那件禮物吊到一根長竿頂上,並且告訴徐文長:“你既不能站在凳子之類的高地方去取,又不能把竹竿橫下來。”

  伯父想,這下徐文長就沒有辦法了。

  但徐文長摸了摸後腦勺,馬上就想出了取禮物的方法。只見他拿住竹竿一直走到一口井邊,然後把竹重向井裡放,當竹頂快到井口時,他就順利地拿到了那件禮物。

  伯父被聰明的徐文長驚呆了,不禁拍手稱讚:“真是聰明的徐文長啊!”

  徐文長到舅舅家做客,半晌才端出一盤菜,卻只一雞蛋,舅舅說:文長啊,真是不好意思,你來的真不巧,要是晚來三個月,這個雞蛋就是一碗鮮的雞湯了。徐文長笑道:啊,真是難為你了。

  一日,徐文長復請舅舅,半晌,端出一盤竹片,對舅舅說:舅舅啊,真是不好意思,你來的真不巧,要是早來三個月,這盤竹片就是一碗鮮美的竹筍了。

  張三李四拜訪徐文長,張三暗將徐文長拉到一邊說:文長兄,今日你若能令李四“呱呱呱”的叫三聲,我今天就請客吃飯。徐文長笑道:“此事極易”。

  徐文長將張三李四帶到一片西瓜地中,徐文長手指瓜田對李四說:“李兄啊,你看這一片葫蘆長的多好啊。”李四納悶道:“文長兄啊,這明明是瓜嘛,你怎麼說是葫蘆呢。”

  徐文長道:“是葫蘆”。李四道:“是瓜”。徐文長:“葫蘆”。李四:“瓜”。徐文長:“葫蘆,葫蘆,葫蘆。”李四:“瓜,瓜,瓜!”


神話故事個特點

  豐富、短小,故事性不強(對神的事蹟的記載非常簡潔);神話樣態比較零亂(往往是對同一個神的事蹟有幾種相牴牾矛盾的不同說法);神的形象比較原始(多呈人獸同體的半人半獸狀)。   豐富、短小,故事性不強:中國古代的神話是非常豐富的,但是篇幅都非常的短小,對神的事蹟的記載非常簡潔,故事缺乏曲折而又深動的情節,和當 ...

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分鐘的神話故事夸父追日

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年級下冊神話故事

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佛經故事之佛的養母

  在世界上有非常多的宗教,而佛教就是世界三大宗教之一,作為流傳久遠的宗教,自然有獨特的教義和規則,佛教在傳承的歷史長河中,流傳了非常多的故事,而這些故事其實更像史書,你知道佛的養母是誰嗎?本期佛經故事為你解析。   大愛道的印度話,叫做摩訶婆波提,但是她又叫做答彌,以中國話說,又叫做幻化與大世主。這都是翻譯 ...