關於王守仁的思想主張

　　知行合一，人心既是天理。

　　原來王守仁學習的是朱熹的那套理論，就是嚴格的遵守傳統儒家思想，有過之而無不及。有一次王守仁到了一個廟裡遇見了一個朱熹學派的和尚。和尚非常遵守戒律，斬斷七情六慾。王守仁問和尚：“多久沒回家了"和尚說：“很久啦”王：“你想你娘嗎”和尚突然老淚縱橫，羞愧地說：“想。貧僧慚愧，並未斬斷七情六慾。”王守仁：“一個人想念他的孃親，是在正常不過的事情了，你有什麼號慚愧的呢？”和尚愣了愣，隔天收拾包袱回家看娘去了。王守仁漸漸意識到“人心”，既是天理。

　　王守仁主張： 提倡“致良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

　　形成背景：

　　1、 主流思想的弊端叢生。集理學之大成的朱熹所創制的理論，已經不再如當初的輝煌和完善，反而日益趨於保守和封閉；

　　2、 市民等非官方思想的衝擊。嘉靖之後，世風日漸奢靡。朱子理學中那種絕對的天理，以及由此產生的諸多理論不僅對於現實沒有任何的指導意義，反而成為了現實中讀書人日益虛偽，奢靡的來源；

　　3、 祖輩的影響下，王守仁的性格形成多重性。王守仁思想中，既有追求功名的大志向，又有創新說法的現實衝動，更兼有隱逸避世的瀟灑自得。這是他的心學思想形成過程中不可缺少的一部分。

　　1、王守仁，別號陽明，明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁的學說思想王學是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞；

　　2、陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。王守仁繼承陸九淵強調心即是理之思想，反對程頤朱熹透過事事物物追求至理的格物致知方法，提倡致良知，理全在人心，理化生宇宙天地萬物。在知與行的關係上，強調知行合一，二者互為表裡，不可分離。