附庸的意思為依傍，追隨；風雅的意思為詩歌。成語的意思指缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。 成語出處為清·李寶嘉《官場現形記》第四十二回：“喜歡便宜，暗中上當，附庸風雅，忙裡偷閒。”
概念：清宗室、貴族女婿的封號。清代制度，皇后所生封固倫公主，其夫稱固倫額駙，品階相當於固山貝子，妃嬪所生女封和碩公主，其夫稱和碩額駙。品階相當於鎮國公，親王女封郡主，其夫稱郡主額駙，郡王女封縣主，其夫稱縣主額駙，貝勒女封郡君，其夫稱郡君額駙，貝子女封縣君，其夫稱縣君額駙；鎮國公、輔國公女封鄉君，其夫稱鄉君額駙。宗室女嫁蒙古貴族亦如此。相當於前代的“駙馬”.
內附的意思是歸附朝廷。
內附出自《論衡·恢國》天荒之地，王功不加兵，今皆內附，貢獻牛馬。《新五代史·南平世家·高保融》世宗徵淮 ， 保融遣指揮使，魏璘率兵三千，出夏口以為應。又遣客將 ，劉扶，奉牋，南唐 ，勸其內附。某地本身是朝廷的屬國，而後去國降階，自請設立行政單位，是為內附。
慕儒其實是孺慕，但也有用法說是“慕儒之情”，兩者意思一樣。
“孺慕”之“孺”，本指孺子，即幼童。“慕”是追思的意思， 因此“孺慕”的原意是小孩哭悼追思死去的父母，後來用以指對父母的孝敬。又引申指對其他長者和對老師的思慕和懷念。孺慕之情本意是指幼童愛慕父母之情，後來引申擴大到了為對老師長輩的尊重和愛慕的 ...
釋義：終於成為一位博學的人。
出自：《晉書·王歡傳》
原文：
王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：”卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。 ...
逸和文中的隱意思是一樣的，都是退隱、隱居的意思，隱逸在這裡是同義複詞。至於“儒”字《愛蓮說》中並沒有出現，《陋室銘》中出現“儒”字，意思是讀書有學問的人。 ...
1、中國古代大臣在君王面前同意或認同其他臣子所提出的提議，作為共同提議人。
2、現被網友重新啟用，以表達自身對某觀點的贊同併為之支援。就和現在網路上評論中流行的+1是一樣的意思，表示自己贊同前面人所說的話和觀點。 ...
駙馬是中國古代帝王女婿的稱謂。又稱帝婿、主婿、國婿等。因駙馬都尉得名。漢武帝時始置駙馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。到三國時期，魏國的何晏，以帝婿的身份授官駙馬都尉，以後又有晉代杜預娶晉宣帝之女安陸公主，王濟娶司馬昭之女常山公主，都授駙馬都尉。魏晉以後，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實官。 ...
王者榮耀呂布附魔是指呂布在戰鬥中會出現的一種特殊狀態。一技能打中敵人或者大招打中敵人就可以附魔，附魔狀態下呂布頭頂有一把紅色的方天畫戟。附魔狀態下普攻和技能傷害都是真實傷害無視防禦，附魔時間是8秒左右，8秒後如果不附魔，就沒有真實傷害。 ...
賈而好儒是徽商特色之一。明代有人把徽商分為儒賈和賈儒兩種。儒賈以經商為名而行儒教之事，賈儒以崇儒為名而行經商之事。兩者都是具有相當文化程度的商人，或具有經商才幹經驗的文化人，是賈與儒的結合，是文與商的交融。
徽商，即徽州商人、新安商人，俗稱徽幫，指徽州(府)籍商人的總稱。徽商來自徽州，包括歙、休寧、婺 ...