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陋巷往來成古今

陋巷往來成古今

  我們陋巷在朝天門和東水門之間的城牆外,一面是城牆,一面是臨江的吊腳樓、捆綁房、爛窩棚。一條麻石板小路順著城牆蜿蜒,窄的地方,兩人對面便要撞翻一個。陋巷陰暗、潮溼、擁擠、渾濁,唯有那城牆上的黃桷樹灑下一片綠蔭來,為陋巷增添了些許微生機。

  要說陋巷的歷史,至少可以追溯到300多年前。清康熙四十六年(1707年),重慶城編為29坊15廂,就有豐碑廂。坊、廂是古時城市的基層行政管理組織,城內曰坊,城外曰廂。一個坊、廂要管十餘條甚至幾十條街巷。陋巷與豐碑街緊鄰,首尾相接,實際上是一條小巷。但其名更有詩意。名曰白鶴亭。據老人們說,當年陋巷臨江一側,確有一小橋、一小亭。依橋頭,坐亭裡,可望河對門塗山上不時飛過的群群白鶴。60年代,筆者都還多次見過夕陽下群鳥翩飛的美景。不過,那已不是白鶴,可能只是白鷺了,白鶴亭靠近的朝天門、東水門都是當年的大碼頭,其形成可能早於清代。如果推測不錯,陋巷的歷史比美國曆史還要長一倍呢。

  那時,陋巷外的江邊,週年四季都停滿大大小小的柏木船。陋巷的人都靠這船吃飯,不是"扯船子"(縴夫),就是下力漢(搬運工),有錢的也不過做點賣小菜之類的小生意。抗戰勝利那年,一個姓孫的封建把頭在巷口處修了一幢兩樓一底的吊腳樓,就是最好的建築了。深夜時,有更夫從陋巷走過,過走邊唱:"月黑頭,驚醒些,坡上又有扒窩子(扒手),河下又有柚子船(賊船),大跳(板)要楞,小跳(板)要抽。燒火的起來看倉刮潮(看水漲)!"唱一句,打一聲鑼。當??!當??!那鑼聲在月夜下傳得很遠很遠……

  解放後,在節約街修起運輸電影院,修起搬運工人大廈,陋巷就有人搬到那大廈去住了。只有陋巷,似乎還是那樣兒,似乎已經被遺忘。從城牆上往下看,陋巷裡靜謐,石板路光亮,母雞下蛋後那咯塔咯塔的歡唱,又使陋巷充滿溫馨。陽光透過城牆上的黃桷樹,把點點碎銀灑在那涼水井裡,星光閃爍。盛夏入夜後,那涼水井四周擠滿歇涼的人,年輕人的嗚噓吶喊洋溢著歡樂。下弦月從塗山上升到半空中,陋巷才安靜下來,進入夢鄉……

  只有陋巷裡生活過的人忘不了那一份溫情,那一份安寧。陋巷被拆除之前,我最後一次走過陋巷。那城牆依然,卻顯得那樣短小而蒼老;那涼水井已乾枯,卻依然有一股涼氣襲面;那麻石板小路似乎長了一層青苔,人走過,卻依然發出輕輕的鳴響;那吊腳樓那爛窩棚空空蕩蕩,卻依然緊閉著;那城牆上的黃桷樹依然枝繁葉茂,在風中輕輕搖曳,使陋巷中那斑駁的樹影輕輕晃動……最後,我走上濱江路,遠望那被遺忘的陋巷,心中默想:我是應當為她唱一曲輓歌,還是應當為即將聳立起來並將成為重慶標誌建築之一的新大廈唱一曲讚歌呢?

  那新大廈的藍圖就在面前,66層高的主樓竟有200多米高,超過了陋巷的長度。

  可惜,那新大廈取名濱江廣場,為何要捨棄"白鶴"這有詩意的名稱呢?

  永別了,我的白鶴亭。永別了,我的陋巷。 摘自重慶商報

人世有代謝往來成古今的意思

  意思是:人間世事不停地交替變換,一代接一代永遠今來古往。<br>作者孟浩然在這首詩中,因有感於自己的沉淪不遇,透過對前賢的緬懷,發出了深沉的歷史嘆息。<br>這首詩在結構上很獨特,開篇即發議論,而且連發四句。詩的起聯,發調感慨,既寫出了無限的傷感情緒,也包含著積極的用世思想。<br>

人事有代謝往來成古今什麼哲理

  體現的是發展的哲理。世間萬事萬物每時每刻都在發展變化,沒有一成不變的東西。

  發展:是哲學術語,指事物由小到大,由簡到繁,由低階到高階,由舊物質到新物質的運動變化過程。事物的發展原因是事物聯絡的普遍性,事物發展的根源是事物的內部矛盾,即事物的內因。唯物辯證法認為,物質是運動的物質,運動是物質的根本屬性,而向前的,上升的,進步的運動即是發展。發展的根源是事物的內部矛盾。


往來古今的上句是什麼

  往來成古今的上句是“人事有代謝”。   唐代詩人孟浩然的《與諸子登峴山》原文及譯文如下:   原文:人事有代謝,往來成古今。江山留勝蹟,我輩復登臨。水落魚梁淺,天寒夢澤深。羊公碑字在,讀罷淚沾襟。   譯文:人間的事情都有更替變化,來來往往的時日形成古今。江山各處保留的名勝古蹟,而今我們又可以登攀親臨。魚 ...

人世有代謝往來古今的意思

  人世有代謝往來無古今的意思:人間的事情都有更替變化,來來往往的時日形成古今。這句話出自:《與諸子登峴山》,作者是孟浩然(唐)。《與諸子登峴山》是唐代詩人孟浩然創作的山水詩。此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作,詩人登臨峴山,憑弔羊公碑,懷古傷今,抒發感慨,想到自己空有抱負,不覺分外悲傷,淚溼衣襟。全詩借古抒懷, ...

古今大事者經歷的三種境界

  三種境界的說法出自王國維的《人間詞話》。   1、第一種境界是“昨夜西風凋碧樹,獨上西樓,望盡天涯路“,出自宋朝晏殊的《鵲踏枝》,它的意思是做學問成大事業者首先應該登高望遠,鳥瞰路徑,瞭解概貌,“望盡天涯路”;   2、第二種境界是“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”,出自宋朝柳詠的《蝶戀花》,它的意思是做 ...

古今大事者經歷的三種境界

  1、王國維在《人間詞話》說:古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界。   2、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也。   3、“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也。   4、“眾裡尋她千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”此三境也。 ...

  穿上喪服   成服,指盛服;舊時喪禮大殮之後,親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服,叫“成服”。語出《禮記·奔喪》:“唯父母之喪,見星而行,見星而舍。若未得行,則成服而後行。” ...

分手後老死不相往來的星座

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中華上下五千年:周公輔

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