隆裡：無法複製的漢文化古城

　　貴州錦屏的隆裡古城始建於明洪武十八年，至今仍完整地儲存著明清時期的規劃佈局和民居建築群，這在西南少數民族聚居地區是極為鮮見的。

　　古城居民是明代“調北征南”時屯軍的後裔，還延續著江南的生活習俗，古城處處瀰漫著古老的生活情趣。現存古城，從設計到施工都嚴格遵循當時的作戰需要，是一座亦兵亦農、能戰能防的軍事城堡，具有典型的政治、軍事歷史背景和很高的建築、文化旅遊價值。

　　城內以觀音大廟舊址為中心，往東、西、南開三條主街，為古城的主要骨架，三條大街分出六條巷道，街巷又把整個城區劃分為相對獨立的九個居住區域，加上四道明通暗塞、虛實結合的城門，構成“三街六巷九院子”的攻防體系。古城民居的建築形式、藝術手法均有明顯的徽派特徵，樓舍皆為三間兩層封火牆式，上面青磚砌築，灰瓦獸脊，飛簷翹角凌空，中間勾勒寶頂。門上方的匾額彰顯著主人的郡望或家風，如“三槐第”、“關西第”、“科甲第”、“指揮第”等，民居的封火牆上繪有花、草、蟲、魚、鳥、獸等彩畫。

　　隆裡流傳下來的文化以漢文化為主，其中以江南文化最為厚重，儒、佛、道多種宗教文化都生長在這塊土地上，同時揉雜當地苗、侗文化的內容。數百年來，漢文化與當地苗、侗民族文化相互撞擊、融合，形成有別於中原文化和當地少數民族文化的亞文化群體，是少數民族地區的漢文化社群，被專家學者稱為“無法複製的漢文化古城”。

　　以民間活動為載體的玩花臉龍、迎故事、唱漢戲被稱為隆裡古城漢文化的三大瑰寶。正月初一至十五玩龍是隆裡古城每年的春節傳統節目，方圓幾十裡的人們都要趕來觀看。玩花臉龍，是隆裡古城的“狂歡節”，所有舞龍的人都畫花臉，由龍尾牽動整條龍的動作，展現軍人後裔尚武的軍儺風格，為全國獨有。其龍燈製作精巧，鮮豔美觀，風格獨特。玩耍的技藝也多達十餘種，如滾地龍、青龍翻身、天龍穿霧、黃龍出海、大盤龍等。場面恢弘壯觀，勢若翻江倒海，活靈活現，令人目不暇接。在舞龍的人群中，最亮眼的是執掌龍尾的丑角“藍季子”，一副狂放不羈之相，打、逗、追、戲盡顯其能。

　　中國武術是我國傳統文化中重要的一環，是幾千年來中國人民用來自衛以及鍛鍊身體的一種重要方式，被視為中國漢文化的精粹。那麼，中國武術有什麼樣的特點和作用呢？下面，就讓我們一起去了解吧。

　　中國武術的特點：

　　1、動作具有攻防及技擊性。

　　作為中國武術特有表現形式的套路運動，雖然拳種不同，風格各異，有的還具有地方特色，但無論何種套路，其共同特點都是以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動作構成套路的主要內容。雖然套路中不少的技擊規格與技擊原形不同，或因連線貫穿及演練技巧的需要，穿插了一些不具備攻防意義的動作，但透過一招一式表現攻與防的內在含義仍然是套路技擊的核心。

　　2、具有內外合一，形神兼備的運動特色

　　中國武術既究形體規範，又求精神傳意。內外合一的整體觀，是中華武術的一大特色。所謂內，指心、神、意等心志活動和氣總的執行：所謂外，即手眼身步等形體活動。內與外、形與神是相互聯絡統一的整體。

　　武術“內外合一，形神兼備”的特點主要透過武術功法和投法來體現。中國武術作為一種文化形式在長期的歷史演進中倍受中國古代哲學、醫學、美學等方面的滲透和影響，形成了獨具民族風格的練功方法和運動形式。

　　3、內容豐富多采，具有廣泛的適應性。

　　武術的練習形式、內容豐富多樣，有競技對抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術、器械的對練，還有與其和適應的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動風格和運動量，分別適應人們不同年齡、性別、體質的需求。

　　武術較之不少體育運動專案，俱有更為廣泛的適應性，武術能在廣大民間歷久下衰，與這一特點不無關係利用這一特點可為現代群眾性體育活動提供方便，使武術進一步社會化。

　　中國武術的作用：

　　1、壯內強外的健身作用

　　中國人民千百年的習武實踐和多年的科學研究，都說明武術由於注重內外兼修，對身體有著多方面的良好影響，經常練習能收到壯內強外的效果。例如長拳類套路，包括屈伸、迴環、跳躍、平衡、翻騰、跌撲等動作，透過內在神情的貫注和呼吸的配合以及人體各個器官的參與對人體的反應速度、力量、靈巧、耐力都有良好的促進作用。

　　太極拳和許多武術練功方法一樣，注重調息運氣和意念活動，長期練習對治療多種慢性疾病和調節人體內在環境平衡均有良好的醫療保健作用。

　　2、提高防身自衛能力

　　武術以技擊動作為主要內容，透過練習，不僅可以增強體質，還可以學習一定的攻防格鬥技術，掌握防身自衛的知識和方法，提高人體的靈活性和對意外情況的應變能力。

　　3、培養道德情操的教育作用

　　武術在長期的發展中，繼承和發揚了中華民族重禮儀。講道德的優秀傳統。“習武以德為先”，說明武術練習歷來十分重視武德教育。尚武崇德的精神可以培養青少年尊師重道。講禮守信。寬以待人。嚴於律己等良好高尚的道德情操。同時，在武術的練習過程中，需要吃苦耐勞。堅持不懈的精神，這不僅能培養堅韌不拔。自強不息的意志品質，也是一種修身養性的重要手段，有益於人的全面發展。

　　4、娛樂觀賞，豐富文化生活

　　武術運動具有很高的觀賞價值，套路運動動訊靜定的節奏美；踢。打。摔。拿。跌巧妙結合美；內外合一。形神兼備的和諧美可以引人如勝。即透過習武的共同愛好，可以切磋技藝，擴大交往，交流思想。增進友誼，豐富人民群眾的業餘文化生活。

　　在清明節的飲食方面，各地有不同的節令食品。

　　由於寒食節與清明節合二為一的關係，一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。

　　很多地方在完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白麵蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象徵全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢後全家分食之。[12] 上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾乾後存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以後不得疰夏病。

　　上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然後包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。

　　在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的乾糧。俗話說：“清明粽子穩牢牢。”清明前後，螺螄肥壯。俗話說：“清明螺，賽只鵝。”農家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃後將螺螄殼扔到房頂上，據說屋瓦上發出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利於清明後的養蠶。清明節這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。社酒的菜餚，葷以魚肉為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。浙江桐鄉河山鎮有“清明大似年”的說法，清明夜重視全家團圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個傳統菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發芽豆、馬蘭頭等。這幾樣菜都跟養蠶有關。把吃剩的螺螄殼往屋裡拋，據說聲音能嚇跑老鼠，毛毛蟲會鑽進殼裡做巢，不再出來騷擾蠶。吃藕是祝願蠶寶寶吐的絲又常又好。吃發芽豆是博得“發家”的口彩。吃馬蘭頭等時鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。