“雁蕩之奇，當復如何哉”翻譯是：（那麼）雁蕩山的奇美，又當如何呢？出自袁宏道《袁中郎隨筆》：因憶《會稽賦》有所謂“五洩爭奇於雁蕩”者，果爾，雁蕩之奇，當復如何哉？
袁宏道（1568年12月23日-1610年10月20日），字中郎、一字無學，號石公、又號六休。湖北省公安縣人。萬曆十九年（1591年）進士，歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職。
“雁蕩之奇，當復如何哉”翻譯是：（那麼）雁蕩山的奇美，又當如何呢？出自袁宏道《袁中郎隨筆》：因憶《會稽賦》有所謂“五洩爭奇於雁蕩”者，果爾，雁蕩之奇，當復如何哉？
袁宏道（1568年12月23日-1610年10月20日），字中郎、一字無學，號石公、又號六休。湖北省公安縣人。萬曆十九年（1591年）進士，歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職。
雁蕩之奇當復如何哉的意思是：那麼雁蕩山的奇美，又當如何呢？出自袁宏道的《袁中郎隨筆·五洩二》。袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，一字無學，號石公，又號六休，湖北省公安縣人，明代文人。萬曆十九年（1591年）進士，歷任吳縣知縣，禮部主事，吏部驗封司主事，稽勳郎中，國子博士等職。明代文學反對復古運動主將，既反對前後七子摹擬秦漢古文，亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文，認為文章與時代有密切關係。反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說。
1、唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？
2、這句話出自宋代歐陽修的《伶官傳序》。
3、歐陽修進入政界後，正是北宋王朝開始由盛到衰的時期，社會上的各種矛盾日趨尖銳，政治上的一些弊端越來越嚴重，社會危機越來越令人不安。到了仁宗慶曆初年，以王倫、李海等為首的人民暴動接踵而起，西夏又侵擾西北邊鏡，屢敗宋軍。陽修、范仲淹等人針對當時的敝政，力圖實行政治改革，以挽救北宋王朝的危機卻接二連三地遭到當權派的打擊。在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很耽心五代慘痛歷史即將重演。