雍正沒有殺死自己的兒子，只是迫令三子弘時自裁。
原因：
雍正即位後，反對勢力一直暗潮洶湧，當時已經成年的三子弘時有自己的價值觀，對於奪皇位失敗的八王允禩等人一向有好感，他對康熙朝晚期儲位之爭的看法，具有與其父胤禛截然不同的傾向性。因此，雍正元年雍正帝秘密建儲時，當然要將這位懷有異志的兒子排除在外。儘管如此，雍正帝繼位前，他與弘時之間並無明顯的利益衝突。當父子兩人分別完成從皇子到皇帝，從皇孫到皇子的角色轉換後，由於具有居長、生母地位較高等優勢條件，弘時對儲位懷有希冀，也是情理中事。然而，雍正帝秘密建儲後，這對父子的關係逐步惡化，雙方矛盾的性質，也隨之改變。弘時的悲劇命運恰是年長，使得他因為在雍正謀求皇位之時就已經有了與父皇不同的見解而招致不測。 雍正要保四子弘曆繼位也有深沉的考慮，當弘曆的兄長弘時成為繼位絆腳石的時候，雍正不惜忍痛割愛，按照常理，完全可以將弘時幽禁而不用置之死地的。也正是看到了這種早就確定的局勢，弘曆的弟弟弘晝就只能裝得風流糊塗，遠離政治漩渦以避禍，成為清史上有名的糊塗王爺。
1、有,只是沒有那麼神秘、厲害。
2、正如陳壽所說：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”
歷史上的荊軻並無後人，而且在刺秦王失敗之後，與他有關聯的人全部遭到誅殺，而後世之人多麼希望有一個繼承荊軻遺志的後人出現，來完成荊軻的遺願。
公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻與秦舞陽入秦後，秦王在咸陽宮隆重召見了他，在交驗樊於期頭顱，獻督亢之地圖，圖窮匕首見，荊軻刺秦王不中，被秦王拔劍擊成重傷後為秦侍衛所殺。
1、歷史上真的有蘭陵王，於公元又名高孝瓘，高肅，字長恭，以字行，祖籍渤海調蓨，神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，是南北朝時期北齊的宗室，將領。
2、蘭陵王性格溫良敦厚，貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，累次升任至幷州刺史。初封樂陵縣開國公，從弟高殷即位後晉爵為蘭陵郡王，後歷任尚書令，錄尚書事，大司馬， ...
王寶釧的原型是薛仁貴之妻柳銀環。
王寶釧的由來有兩種說法：
1、山西一富戶為母親祝壽，請戲班唱《汾河灣》等戲，其母親知道《汾河灣》結局後，鬱鬱寡歡，悲傷成疾，該富戶得知母親病因後，他採用了薛仁貴的團圓劇本，劇名為《王寶釧》；
2、薛仁貴被封為平遼王后，陝西人為與山西人一爭高低，認為薛仁貴的家人 ...
李四兒，清朝康熙年間人。相傳是隆科多愛妾。
李四兒曾為隆科多岳父大人的侍妾，其出身與《紅樓夢》中的秋桐極為相似。 不過即便如此，隆科多妻妾之間的關係卻差到了極點，甚疑四兒並非隆科多岳父轉送於伊，而是隆百般設計強奪，其妻亦從中為梗，使四兒久不得逞其志，二人是以結怨甚深一如傳聞中所述，隆科多的元配確實是& ...
宜修，電視劇《甄嬛傳》女主角之一，宜修在該劇中是雍正繼位後所冊封的第二位皇后，是虛構的人物。
雍正有兩位皇后：
孝敬憲皇后，烏喇那拉氏，出生於康熙十八年，雍正元年，冊封為皇后。雍正九年，那拉氏薨，年五十一歲。葬於清西陵之泰陵。十二月十日，雍正命顯親王衍潢、理親王弘皙齎冊寶，上大行皇后尊諡，以冊寶諡 ...
繡春刀是指明朝錦衣衛佩帶的制式兵器，鋼質極好，職位越高的人，所佩帶的繡春刀材質越純，鑄造過程包括更多工序。繡春刀是明朝特務機關錦衣衛的標準佩刀。 繡春刀外形綜合了唐刀和少林梅花刀，單刀的特點，主要是輕巧，同時狹長略彎，便於攜帶和中距離攻擊。繡春刀比單刀要長，較一般的長劍略短，形狀是厚背薄刃，有如剃刀，整截 ...
武當派創立於湖北省武當山，為內家之宗，起於宋而興於明。據明末清初黃宗羲的《王徵南墓誌銘》，武當派為宋人張三丰所創。其功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。一說之後的太極拳、八卦 ...
耶穌於公元前4年出生在伯利恆，公元30年去世，他建立了基督教，是基督宗教裡的核心人物，基督宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞，並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為拿撒勒人耶穌。
耶穌是猶太族，父親為約瑟，母親為瑪利亞。
根據《聖經》的記載，耶穌三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執 ...