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雖有嘉餚文言現象

雖有嘉餚文言現象

  1、古今異義

  雖,古義:即使。今義:雖然。

  困,古義:困惑。今義:困難。

  至,古義:最好。今義:到。

  2、文言虛詞

  其:代詞,它的。

  是故:連詞,因此。

  也:語氣詞,表判斷。

  3、特殊句式

  是故學然後知不足。(介詞賓語前置句)

  教學相長也。(判斷句)

雖有嘉餚翻譯

  1、譯文:

  即使有美味可口的菜餚,不吃,就不知道它味道甘美;即使有最好的道理,不學習,就不知道它的好處。所以學習這樣以後知道自己的不足之處,教導人以後才知道困惑不通。知道自己不足之處,這樣以後能夠反省自己;知道自己困惑的地方,這樣以後才能自我勉勵。所以說教與學是互相促進的。教別人,也能增長自己的學問。《兌命》上說:“教人是學的一半。”大概說的就是這個道理吧?

  2、原文:

  雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰“學學半”,其此之謂乎!

雖有嘉餚翻譯及原文

  1、《雖有嘉餚》的原文

  雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰“學學半”,其此之謂乎!

  2、《雖有嘉餚》的譯文

  即使有美味可口的菜餚,不吃,就不知道它味道甘美;即使有最好的道理,不學習,就不知道它的好處。所以學習這樣以後知道自己的不足之處,教導人以後才知道困惑不通。知道自己不足之處,這樣以後能夠反省自己;知道自己困惑的地方,這樣以後才能自我勉勵。所以說教與學是互相促進的。教別人,也能增長自己的學問。《兌命》上說:“教人是學的一半。”大概說的就是這個道理吧?


原文及翻譯

  1、原文   雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰“學學半”,其此之謂乎!   2、譯文   即使有美味可口的菜餚,不吃,就不知道它味道甘美;即使有最好的道理,不學習,就不知道它的好處。 ...

的意思是什麼

  字面意思是:儘管有美味可口的菜餚。   雖有嘉餚一文出自《禮記》,此文運用類比的手法引出要闡明的觀點,指出教和學是互相促進、相輔相成的,即“教學相長”,告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性,文章表示出:”教“和”學“是息息相關的。 ...

中的古今異義是哪些

  《雖有嘉餚》中的古今異義的詞較少,共四個,具體分析如下:   1、雖有佳餚中的“雖”。古義是即使的意思,今義是雖然的意思。   2、弗食,不知其旨也中的“旨”。古義是甘美的意思,今義是主旨的意思。   3、教然後知困中的“困”。古義是不通,無法理解的意思,今義是困難的意思。   4、學半中的“學”。古義是 ...

原文及翻譯

  1、原文:雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰“學學半”,其此之謂乎!   2、譯文:即使有美味可口的菜餚,不吃,就不知道它味道甘美;即使有最好的道理,不學習,就不知道它的好處。所以學習 ...

選自禮記中的哪一篇

  “雖有嘉餚”這句話出自《禮記》中的《學記》一篇。《學記》是中國古代一篇教育論文,是古代中國典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇,是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。   《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,成書於漢代,為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集 ...

文言文

  原句:雖有佳餚,弗食,不知其旨也。   譯文:即使有美味佳餚,不去品嚐,就不知道它的味道鮮美。   出自:《禮記》中的《學記》。   《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》,據傳為西漢禮學家戴聖所編,是中國古代一部重要的典章制度選集,主要記載先秦的禮制,體現先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想,是 ...

五大文言現象什麼?

  五大文言現象如下:   1、一詞多義   2、通假字   3、詞類活用   4、古今異義   5、特殊句式   文言文現象是指在文言文裡面出現的特殊句式、實詞虛詞的用法、古今異義、通假字、詞類活用等現象。學生和相關研究者透過對文言現象學習可以提高文言文學習的效率,以及對文章的整體感知,也可以迅速提高學習成 ...