屈原在很大程度上，是透過自擬棄婦而抒情的，所以全詩在情感上哀婉纏綿，如泣如訴。以夫婦喻君臣不僅形象生動，深契當時的情境，而且也符合中國傳統的思維習慣，早在西周春秋時代發展起來的陰陽五行觀念裡，就把君和夫、臣和婦放在同樣的位置，這一觀念可能影響了屈原的創作。
《離騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支援並豐富了美人意象。同時，香草意象作為一種獨立的象徵物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象徵著政治鬥爭的雙方。構成了一個複雜而巧妙的象徵比喻系統，使得詩歌蘊藉而且生動。
屈原在很大程度上，是透過自擬棄婦而抒情的，所以全詩在情感上哀婉纏綿，如泣如訴。以夫婦喻君臣不僅形象生動，深契當時的情境，而且也符合中國傳統的思維習慣，早在西周春秋時代發展起來的陰陽五行觀念裡，就把君和夫、臣和婦放在同樣的位置，這一觀念可能影響了屈原的創作。
《離騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支援並豐富了美人意象。同時，香草意象作為一種獨立的象徵物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象徵著政治鬥爭的雙方。構成了一個複雜而巧妙的象徵比喻系統，使得詩歌蘊藉而且生動。
《離騷》中出現的香草共十八種：江蘺、芷、蘭、莽、椒、菌、桂、蕙、茝（同芷）、荃（依洪興祖補註“荃與蓀同”）、留荑、揭車、杜衡、菊、薜荔、胡繩、芰、荷、芙蓉。
《九歌》中有十六種：杜若、辛夷、蘼蕪、女蘿、芭、芷、蘭、椒、桂、蕙、蓀、杜衡、菊、薜荔、荷、藥（“白芷”）、芙蓉。
1、《離騷》中“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝”，是用香草（椒、桂、蕙、芷）隱喻賢臣；“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”四句，是用種植香草（蘭蕙、留夷、等）象徵培養人才。
2、全詩運用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極的浪漫主義精神，並開創了中國文學史上的“騷體”詩歌形式，對後世產生了深遠的影響。
3、《離騷》是中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的願望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；後半篇透過神遊天界、追求實現理想和失敗後欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。