進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
1、《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮, 哀民生之多艱。?
2、《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。?
3、“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。 ”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。?
4、《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替餘以蕙纕兮, 又申之 以攬茝。?
5、詩人怨恨楚懷王昏聵糊塗，輕信謠言的語句是：怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。
蛾眉原是形容女子眉毛細長彎曲如蠶蛾觸鬚，也借指女子相貌美麗。《離騷》中的蛾眉屈原喻指高尚德行。原句是“眾女嫉餘之蛾眉兮”。
《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”《離騷》以理想與現實的衝突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象徵，藉助於自傳性回憶中的情感激盪，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。
1、帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
2、攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
3、皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：
4、名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
5、紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
6、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
7、汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
8、朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
9、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
10、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
11、不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
12、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
13、昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。
14、雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！
15、彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
16、何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。
17、惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
18、豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！
19、忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
20、荃不查餘之中情兮，反信讒而齌怒。
21、餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也。
22、指九天以為正兮，夫惟靈脩之故也。
23、曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！
24、初既與餘成言兮，後悔遁而有他。
25、餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。
26、餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
27、畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
28、冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。
29、雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
30、眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
31、羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
32、忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。
33、老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。
34、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
35、苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
36、掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
37、矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
38、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
39、雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。
40、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
41、餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
42、既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。
43、亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
44、怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。
45、眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。
46、固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
47、背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
48、忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
49、寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。
50、鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
51、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
52、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
53、伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
54、第一章（被貶）53行：詩人從自己的家世和出生寫起，回顧了自己有生以來的努力、追求、奮鬥以及所遭受的失敗，滿腔悲憤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的態度。
55、第二章（反思）38行；接著面對自己的失敗，進行了一番深刻的反思。畢竟慘遭失敗是不爭的事實。因此，詩人以“路徑似未看清兮”領起，先以“退身修整服裝”一般地表現自己的反思，但僅如此則缺乏波瀾，且難以深入，所以借“家姐”這個人物從反面來責備、勸說，以逼出“找舜帝評理去”一節，既深化了反思，又強化了情感。連情誼最親密、對自己最關心的“家姐”，也如此責罵、勸說，世上還有誰能理解自己呢？一氣之下便“找舜帝評理去”。反思的結果，堅定了自己的理想和信念。
56、第三章（再試）38行：又積極地重新求索，然而上下求索後卻沒有結果。詩人寫自己的“仔細尋路”。這是在遭遇誹謗之後的重新努力，但無論叩“天門”還是“求美女”，都以失敗告終。
57、第四章（徘徊）38行：詩人又陷入苦悶與徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失敗，究竟何去何從？詩人無奈，於是“取瓊茅來卜卦”，請靈氛為他佔算以決疑。靈氛卜卦的結果是必須遠遊離開楚國才有出路。經過一番考慮，仍然猶豫不決。於是再請巫師降神求教。之後，又經反覆審慎的思索，最終決定“遠遊自離去”，離開楚國出遊。
58、第五章（他投）21行；透過審慎思慮後，詩人結束了自己的徘徊，認可了靈氛的“吉卦”，選擇“吉日”出發。但充滿憧憬的出遊還是因為“眷顧楚國”而中途放棄了：”曲身回首停步“。結果只能選擇以死殉國，“追隨彭咸歸去！”
翻譯：
59、高陽：顓頊之號。
60、苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指子孫後代。
61、朕：我。
62、皇：美。
63、考：已故的父親。
64、攝提：太歲在寅時為攝提格。此指寅年。
65、貞：正。
66、孟：開始。
67、陬（zōu）：正月。
68、庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配來紀日。
69、降（hōng）：降生。
70、揆（kuí）：推理揣度。
71、肇（zhào）：開始。
72、錫（xī）：賜。
73、名：命名。
74、字：表字，這裡活用作動詞，起個表字。
75、內美：內在的美好品質。
76、重（chóng）：再。
77、扈（hù）：楚方言，披掛。
78、江離、芷：均為香草名。
79、紉（rèn）：草有莖葉可做繩索。
80、秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開花。
81、汩（gǔ）：水疾流的樣子，此處用以形容時光飛逝。
82、不吾與：賓語前置，即“不與吾”，不等待我。
83、搴（qiān）：拔取。
84、攬（lǎn）：採摘。
85、宿莽：草名，經冬不死。
86、忽：迅速的樣子。
87、代序：指不斷更迭。
88、惟：思慮。
89、遲暮：衰老。
90、撫：趁。
91、此度：指現行的政治法度。
92、騏驥（qí jì）：駿馬。
93、道：通“導”，引導。
94、三後：夏禹、商湯、周文王。
95、固：本來。
96、申椒、菌桂：均為香木名。
97、蕙（huì）、茞（chén）：均為香草名。
98、耿介：光明正大。
99、遵道：遵循正道。
100、猖披：猖狂。
101、捷徑：邪道。
102、偷樂：苟且享樂。
103、幽昧（mèi）：黑暗。
104、殃（yāng）：災禍。
105、敗績：喻指君國的傾危。
106、踵武：足跡，即腳印。
107、荃（quán）：香草名，喻楚懷王。
108、齌（jì）怒：暴怒。
109、謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠貞直言的樣子。
110、九天：古人認為天有九重，故言。
111、正：通“證”。
112、期：約定。
113、羌：楚語，錶轉折，相當於現在的“卻”。
114、成言：誠信之言。
115、既：本來。
116、數化：多次變化。
117、滋：栽種。
118、樹：種植。
119、畝（mǔ）：二百四十步為畝。
120、畦（qí）：五十畝為畦。
121、留夷、揭車：均為香草名。
122、冀（jì）：希望。
123、峻：長。
124、刈（yì）：收穫。
125、萎：枯萎。
126、絕：落盡。
127、蕪（wú）：荒蕪。
128、穢（huì）：汙穢。
129、競：並。
130、羌（qiāng）：楚人語氣詞。
131、興：生。
132、忽：急。
133、馳騖（wù）：亂馳。
134、冉冉（rǎn rǎn）：漸漸。
135、英：花。
136、苟：確實。
137、信姱（kuā）：誠信而美好。
138、練要：心中簡練合於要道。
139、掔（qiān）：持取。
140、貫：拾取。
141、矯：舉起。
142、索：草有莖葉可做繩索。此作動詞，意為搓繩。
143、纚纚（xǐ xǐ）：繩索美好貌。
144、法：效法。
145、周：合。
146、彭咸：殷賢大夫，諫其君，不聽，投江而死。
147、民生：萬民的生存。
148、艱：難。
149、修姱（kuā）：潔淨而美好。
150、誶（suì）：進諫。
151、替：廢。
152、纕（xiāng）：佩帶。
153、申：重複。
154、悔：怨恨。
155、靈脩：指楚懷王。
156、眾女：喻群臣。
157、謠：詆譭。
158、諑（zhuó）：誹謗。
159、偭（miǎn）：違背。
160、改：更改。
161、錯：通“措”，措施，指先聖之法。
162、繩墨：正曲直之具。
163、曲：斜曲。
164、周容：苟合取容，指以求容媚為常法。
165、侘傺（chà chì）：失志貌。
166、流亡：隨水漂流而去。
167、此態：苟合取容之態。
168、不群：指不與眾鳥同群。