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離騷高中原文

離騷高中原文

  1、《離騷》作者:屈原,朝代:先秦。

  2、原文:

  帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

  攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。

  皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名。

  名餘曰正則兮,字餘曰靈均。

  紛吾既有此內美兮,又重之以修能。

  扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

  汩餘若將不及兮,恐年歲之不吾與。

  朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

  日月忽其不淹兮,春與秋其代序。

  惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。

  不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?

  乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!

  昔三後之純粹兮,固眾芳之所在。

  雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茝!

  彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。

  何桀紂之昌披兮,夫惟捷徑以窘步。

  惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。

  豈餘身之殫殃兮,恐皇輿之敗績。

  忽奔走以先後兮,及前王之踵武。

  荃不查餘之中情兮,反信讒而齌怒。

  餘固知謇謇之為患兮,忍而不能捨也。

  指九天以為正兮,夫惟靈脩之故也。

  曰黃昏以為期兮,羌中道而改路。

  初既與餘成言兮,後悔遁而有他。

  餘既不難夫離別兮,傷靈脩之數化。

  餘既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。

  畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。

  冀枝葉之峻茂兮,願俟時乎吾將刈。

  雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。

  眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。

  羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒。

  忽馳騖以追逐兮,非餘心之所急。

  老冉冉其將至兮,恐脩名之不立。

  朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

  苟餘情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷。

  掔木根以結茝兮,貫薜荔之落蕊。

  矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。

  謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

  雖不周於今之人兮,願依彭咸之遺則。

  長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

  餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

  既替餘以蕙纕兮,又申之以攬茝。

  亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。

  怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心。

  眾女嫉餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫。

  固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。

  背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

  忳鬱邑餘侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。

  寧溘死以流亡兮,餘不忍為此態也。

  鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

  何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?

  屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

  伏清白以死直兮,固前聖之所厚。

  悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

  回朕車以復路兮,及行迷之未遠。

  步餘馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。

  進不入以離尤兮,退將復修吾初服。

  制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

  不吾知其亦已兮,苟餘情其信芳。

  高餘冠之岌岌兮,長餘佩之陸離。

  芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。

  忽反顧以遊目兮,將往觀乎四荒。

  佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。

  民生各有所樂兮,餘獨好修以為常。

  雖體解吾猶未變兮,豈餘心之可懲。

  女嬃之嬋媛兮,申申其詈予。

  曰:“鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。

  汝何博謇而好修兮,紛獨有此姱節。

  薋菉葹以盈室兮,判獨離而不服。

  眾不可戶說兮,孰雲察餘之中情。

  世並舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽?

  依前聖以節中兮,喟憑心而歷茲。

  濟沅、湘以南征兮,就重華而敶詞:

  啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。

  不顧難以圖後兮,五子用失乎家衖。

  羿淫遊以佚畋兮,又好射夫封狐。

  固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。

  澆身被服強圉兮,縱慾而不忍。

  日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。

  夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。

  后辛之菹醢兮,殷宗用而不長。

  湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。

  舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。

  皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。

  夫維聖哲以茂行兮,苟得用此下土。

  瞻前而顧後兮,相觀民之計極。

  夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

  阽餘身而危死兮,覽餘初其猶未悔。

  不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。

  曾歔欷餘鬱邑兮,哀朕時之不當。

  攬茹蕙以掩涕兮,沾餘襟之浪浪。

  跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。

  駟玉虯以桀鷖兮,溘埃風餘上徵。

  朝發軔於蒼梧兮,夕餘至乎縣圃。

  欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。

  吾令羲和弭節兮,望崦嵫而勿迫。

  路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

  飲餘馬於咸池兮,總餘轡乎扶桑。

  折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。

  前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬。

  鸞皇為餘先戒兮,雷師告餘以未具。

  吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。

  飄風屯其相離兮,帥雲霓而來御。

  紛總總其離合兮,斑陸離其上下。

  吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。

  時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。

  世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

  朝吾將濟於白水兮,登閬風而紲馬。

  忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。

  溘吾遊此春宮兮,折瓊枝以繼佩。

  及榮華之未落兮,相下女之可詒。

  吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在。

  解佩纕以結言兮,吾令謇修以為理。

  紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。

  夕歸次於窮石兮,朝濯發乎洧盤。

  保厥美以驕傲兮,日康娛以淫遊。

  雖信美而無禮兮,來違棄而改求。

  覽相觀於四極兮,周流乎天餘乃下。

  望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。

  吾令鴆為媒兮,鴆告餘以不好。

  雄鳩之鳴逝兮,餘猶惡其佻巧。

  心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。

  鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。

  欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。

  及少康之未家兮,留有虞之二姚。

  理弱而媒拙兮,恐導言之不固。

  世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。

  閨中既以邃遠兮,哲王又不寤。

  懷朕情而不發兮,餘焉能忍而與此終古?

  索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為餘佔之。

  曰:“兩美其必合兮,孰信修而慕之?

  思九州之博大兮,豈惟是其有女?”

  曰:“勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?

  何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?”

  世幽昧以昡曜兮,孰雲察餘之善惡?

  民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!

  戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。

  覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當?

  蘇糞壤以充禕兮,謂申椒其不芳。

  欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。

  巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之。

  百神翳其備降兮,九疑繽其並迎。

  皇剡剡其揚靈兮,告餘以吉故。

  曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

  湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調。

  苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?

  說操築於傅巖兮,武丁用而不疑。

  呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。

  甯戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。

  及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。

  恐鵜鴃之先鳴兮,使夫百草為之不芳。”

  何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。

  惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。

  時繽紛其變易兮,又何可以淹留?

  蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。

  何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?

  豈其有他故兮,莫好修之害也!

  餘以蘭為可恃兮,羌無實而容長。

  委厥美以從俗兮,苟得列乎眾芳。

  椒專佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩幃。

  既幹進而務入兮,又何芳之能祗?

  固時俗之流從兮,又孰能無變化?

  覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?

  惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。

  芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。

  和排程以自娛兮,聊浮游而求女。

  及餘飾之方壯兮,周流觀乎上下。

  靈氛既告餘以吉占兮,歷吉日乎吾將行。

  折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。

  為餘駕飛龍兮,雜瑤象以為車。

  何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。

  邅吾道夫崑崙兮,路修遠以周流。

  揚雲霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。

  朝發軔於天津兮,夕餘至乎西極。

  鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

  忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。

  麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。

  路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待。

  路不周以左轉兮,指西海以為期。

  屯余車其千乘兮,齊玉軑而並馳。

  駕八龍之婉婉兮,載雲旗之委蛇。

  抑志而弭節兮,神高馳之邈邈。

  奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷樂。

  陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。

  僕伕悲餘馬懷兮,蜷局顧而不行。

  亂曰:已矣哉!

  國無人莫我知兮,又何懷乎故都!

  既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!

離騷屈原原文高中語文翻譯及賞析

  1、帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

  2、攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。

  3、皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名:

  4、名餘曰正則兮,字餘曰靈均。

  5、紛吾既有此內美兮,又重之以修能。

  6、扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

  7、汩餘若將不及兮,恐年歲之不吾與。

  8、朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

  9、日月忽其不淹兮,春與秋其代序。

  10、惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。

  11、不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?

  12、乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!

  13、昔三後之純粹兮,固眾芳之所在。

  14、雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茝!

  15、彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。

  16、何桀紂之猖披兮,夫惟捷徑以窘步。

  17、惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。

  18、豈餘身之殫殃兮,恐皇輿之敗績!

  19、忽奔走以先後兮,及前王之踵武。

  20、荃不查餘之中情兮,反信讒而齌怒。

  21、餘固知謇謇之為患兮,忍而不能捨也。

  22、指九天以為正兮,夫惟靈脩之故也。

  23、曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!

  24、初既與餘成言兮,後悔遁而有他。

  25、餘既不難夫離別兮,傷靈脩之數化。

  26、餘既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。

  27、畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。

  28、冀枝葉之峻茂兮,願俟時乎吾將刈。

  29、雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。

  30、眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。

  31、羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒。

  32、忽馳騖以追逐兮,非餘心之所急。

  33、老冉冉其將至兮,恐脩名之不立。

  34、朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

  35、苟餘情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷。

  36、掔木根以結茝兮,貫薜荔之落蕊。

  37、矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。

  38、謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

  39、雖不周於今之人兮,願依彭咸之遺則。

  40、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

  41、餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

  42、既替餘以蕙纕兮,又申之以攬茝。

  43、亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。

  44、怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心。

  45、眾女嫉餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫。

  46、固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。

  47、背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

  48、忳鬱邑餘侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。

  49、寧溘死以流亡兮,餘不忍為此態也。

  50、鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

  51、何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?

  52、屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

  53、伏清白以死直兮,固前聖之所厚。

  54、第一章(被貶)53行:詩人從自己的家世和出生寫起,回顧了自己有生以來的努力、追求、奮鬥以及所遭受的失敗,滿腔悲憤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的態度。

  55、第二章(反思)38行;接著面對自己的失敗,進行了一番深刻的反思。畢竟慘遭失敗是不爭的事實。因此,詩人以“路徑似未看清兮”領起,先以“退身修整服裝”一般地表現自己的反思,但僅如此則缺乏波瀾,且難以深入,所以借“家姐”這個人物從反面來責備、勸說,以逼出“找舜帝評理去”一節,既深化了反思,又強化了情感。連情誼最親密、對自己最關心的“家姐”,也如此責罵、勸說,世上還有誰能理解自己呢?一氣之下便“找舜帝評理去”。反思的結果,堅定了自己的理想和信念。

  56、第三章(再試)38行:又積極地重新求索,然而上下求索後卻沒有結果。詩人寫自己的“仔細尋路”。這是在遭遇誹謗之後的重新努力,但無論叩“天門”還是“求美女”,都以失敗告終。

  57、第四章(徘徊)38行:詩人又陷入苦悶與徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失敗,究竟何去何從?詩人無奈,於是“取瓊茅來卜卦”,請靈氛為他佔算以決疑。靈氛卜卦的結果是必須遠遊離開楚國才有出路。經過一番考慮,仍然猶豫不決。於是再請巫師降神求教。之後,又經反覆審慎的思索,最終決定“遠遊自離去”,離開楚國出遊。

  58、第五章(他投)21行;透過審慎思慮後,詩人結束了自己的徘徊,認可了靈氛的“吉卦”,選擇“吉日”出發。但充滿憧憬的出遊還是因為“眷顧楚國”而中途放棄了:”曲身回首停步“。結果只能選擇以死殉國,“追隨彭咸歸去!”

  翻譯:

  59、高陽:顓頊之號。

  60、苗裔(yì):苗,初生的禾本植物。裔,衣服的末邊。此苗裔連用,喻指子孫後代。

  61、朕:我。

  62、皇:美。

  63、考:已故的父親。

  64、攝提:太歲在寅時為攝提格。此指寅年。

  65、貞:正。

  66、孟:開始。

  67、陬(zōu):正月。

  68、庚寅(gēng yín):指庚寅之日。古以干支相配來紀日。

  69、降(hōng):降生。

  70、揆(kuí):推理揣度。

  71、肇(zhào):開始。

  72、錫(xī):賜。

  73、名:命名。

  74、字:表字,這裡活用作動詞,起個表字。

  75、內美:內在的美好品質。

  76、重(chóng):再。

  77、扈(hù):楚方言,披掛。

  78、江離、芷:均為香草名。

  79、紉(rèn):草有莖葉可做繩索。

  80、秋蘭:香草名。即澤蘭,秋季開花。

  81、汩(gǔ):水疾流的樣子,此處用以形容時光飛逝。

  82、不吾與:賓語前置,即“不與吾”,不等待我。

  83、搴(qiān):拔取。

  84、攬(lǎn):採摘。

  85、宿莽:草名,經冬不死。

  86、忽:迅速的樣子。

  87、代序:指不斷更迭。

  88、惟:思慮。

  89、遲暮:衰老。

  90、撫:趁。

  91、此度:指現行的政治法度。

  92、騏驥(qí jì):駿馬。

  93、道:通“導”,引導。

  94、三後:夏禹、商湯、周文王。

  95、固:本來。

  96、申椒、菌桂:均為香木名。

  97、蕙(huì)、茞(chén):均為香草名。

  98、耿介:光明正大。

  99、遵道:遵循正道。

  100、猖披:猖狂。

  101、捷徑:邪道。

  102、偷樂:苟且享樂。

  103、幽昧(mèi):黑暗。

  104、殃(yāng):災禍。

  105、敗績:喻指君國的傾危。

  106、踵武:足跡,即腳印。

  107、荃(quán):香草名,喻楚懷王。

  108、齌(jì)怒:暴怒。

  109、謇謇(jiǎn jiǎn):形容忠貞直言的樣子。

  110、九天:古人認為天有九重,故言。

  111、正:通“證”。

  112、期:約定。

  113、羌:楚語,錶轉折,相當於現在的“卻”。

  114、成言:誠信之言。

  115、既:本來。

  116、數化:多次變化。

  117、滋:栽種。

  118、樹:種植。

  119、畝(mǔ):二百四十步為畝。

  120、畦(qí):五十畝為畦。

  121、留夷、揭車:均為香草名。

  122、冀(jì):希望。

  123、峻:長。

  124、刈(yì):收穫。

  125、萎:枯萎。

  126、絕:落盡。

  127、蕪(wú):荒蕪。

  128、穢(huì):汙穢。

  129、競:並。

  130、羌(qiāng):楚人語氣詞。

  131、興:生。

  132、忽:急。

  133、馳騖(wù):亂馳。

  134、冉冉(rǎn rǎn):漸漸。

  135、英:花。

  136、苟:確實。

  137、信姱(kuā):誠信而美好。

  138、練要:心中簡練合於要道。

  139、掔(qiān):持取。

  140、貫:拾取。

  141、矯:舉起。

  142、索:草有莖葉可做繩索。此作動詞,意為搓繩。

  143、纚纚(xǐ xǐ):繩索美好貌。

  144、法:效法。

  145、周:合。

  146、彭咸:殷賢大夫,諫其君,不聽,投江而死。

  147、民生:萬民的生存。

  148、艱:難。

  149、修姱(kuā):潔淨而美好。

  150、誶(suì):進諫。

  151、替:廢。

  152、纕(xiāng):佩帶。

  153、申:重複。

  154、悔:怨恨。

  155、靈脩:指楚懷王。

  156、眾女:喻群臣。

  157、謠:詆譭。

  158、諑(zhuó):誹謗。

  159、偭(miǎn):違背。

  160、改:更改。

  161、錯:通“措”,措施,指先聖之法。

  162、繩墨:正曲直之具。

  163、曲:斜曲。

  164、周容:苟合取容,指以求容媚為常法。

  165、侘傺(chà chì):失志貌。

  166、流亡:隨水漂流而去。

  167、此態:苟合取容之態。

  168、不群:指不與眾鳥同群。

勸學荀子高中原文賞析

  1、荀子的文章,和其他先秦諸子的哲理散文一樣,也是獨具風格的。它既不像《老子》那樣,用正反相成、矛盾統一的辯證法思想貫穿始終;也不像《墨子》那樣,用嚴密、周詳的形式邏輯進行推理;既不像《莊子》那樣,海闊天空、神思飛越,富有浪漫主義色彩;也不像《孟子》那樣,語言犀利、氣勢磅礴,具有雄辯家的特點。他是在老老實實地講述道理。他的文章樸實渾厚、詳盡嚴謹,句式比較整齊,而且擅長用多樣化的比喻闡明深刻道理。這一切構成了荀子文章的特色。有人曾將《荀子》一書概括為“學者之文”,這是十分恰當的評論。

  2、《勸學》是荀子的代表作品,也是《荀子》一書開宗明義的第一篇。全文共由兩大部分組成:前一部分,論述學習的重要性;後一部分,論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題;而以“學不可以已”作為貫穿全文的中心思想。從《勸學》前面部分節選的幾個片段,解放後一直被選為中學語文教材,是經得起時間考驗的傳統名篇之一。

  3、《勸學》各段的條理十分清楚,基本上是每段闡述一個具體問題。而且總在文字的開頭、結尾部分作出明確的交代。例如,文章的第一句寫道:“君子曰:學不可以已。”這既是全文的一箇中心論題,也是第一段所要開始闡述的內容。而在段的結尾部分則歸結道:“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”這就明確而有力地照應首句,收束了上文,並且清楚地點明瞭該段的中心思想。又如第二小段,先用“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”,來說明個人獨自冥思苦想遠不如學習有益。而在列舉了“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”等幾個生活中十分常見而又極有說服力的比喻後,有力地小結道:“君子生(性)非異也,善假於物也。”在這裡,荀子從他的“性惡論”觀點出發,指出君子的天性也是惡的,其所以不同於眾人,就在於他善於向良師益友學習嘉言懿行,以改變自己的不良天性。這個“物”字就從“舟楫”“輿馬”之類,變成了學習的內容,文字也就逐漸深化了。這裡舉的兩個例子,都是首尾相互照應的,也有一些段落,只在段首揭示該段中心,或者只在段末予以適當概括。總之,目的相同而方式則並不死板。先秦諸子的哲理散文,一般都比較難讀,荀子這種謹嚴、樸實的寫作方法,對幫助讀者掌握各段文章的基本內容,是十分有效的。

  4、在說理文中,巧妙地運用大量比喻進行論述,這是《勸學》另一個十分突出的特點。有時作品集中了好些並列的比喻,從同一角度反覆地說明問題。這種手法,在修辭上叫做“博喻”,不過一般大都是用來輔助景物描寫。而荀子作品中的博喻都是用來說明事理。


必修二離騷課文原文

  1、原文:   長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。   餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。   既替餘以蕙纕兮,又申之以攬茝。   亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。   怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心。   眾女嫉餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫。   固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。   背繩墨以追曲兮,競周容以為度 ...

離騷屈原原文

  原文:   《離騷》   先秦:屈原   帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。   攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。   皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名:   名餘曰正則兮,字餘曰靈均。   紛吾既有此內美兮,又重之以修能。   扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。   汩餘若將不及兮,恐年歲之不吾與。   朝搴阰之木蘭 ...

高中語文必修二離騷原文

  1、原文:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。 餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。 既替餘以蕙纕兮,又申之以攬茝。 亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。 怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心。 眾女嫉餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫。 固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。 背繩墨以追曲兮,競周容以為度。 忳鬱邑餘佗傺兮,吾獨窮困乎此時 ...

離騷原文全文 離騷原文盤點

  1、原文。長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。既替餘以蕙纕兮,又申之以攬茝。亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫。固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮,競周容以為度。忳鬱邑餘侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。   2、寧 ...

必修二離騷原文及譯文

  1、原文   長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。既替餘以蕙纕兮,又申之以攬茝。亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫。固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮,競周容以為度。忳鬱邑餘佗傺兮,吾獨窮困乎此時也。寧溘死以 ...

離騷必修二原文及翻譯

  1、原文:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。 餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。 既替餘以蕙纕兮,又申之以攬茝。 亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。 怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心。 眾女嫉餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫。 固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。 背繩墨以追曲兮,競周容以為度。 忳鬱邑餘佗傺兮,吾獨窮困乎此時 ...

高中勸學原文及翻譯

  1、原文:君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。木直中繩,輮(róu)以為輪,其曲中規。雖有(yòu)槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。   2、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也 ...