雨水節氣的傳統習俗+雨水節氣民間習俗有哪些

　　在少數民族中，他們有著和漢族不一樣的傳統節日，而他們對於自己民族的節日是十分重視，那麼在東鄉族當中有哪些傳統節日呢？又有哪些民間習俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！

　　東鄉族的傳統節日

　　開齋節

　　伊歷9月是戒齋的月份，9月因此稱之為齋月。齋月中，他們白天不飲不食，不準說汙言穢語，夜間飲食，稱為“封齋”。

　　伊歷10月1日開齋，舉行慶祝活動，稱為開齋節，或稱“爾德節”。開齋節的一天，男人們除了去清真寺聚禮以外，還在清晨上“表咱”（墓地）唸經祈禱，悼念亡人。

　　鄰里間相互上門做“賽倆目”，互相問安。婦女們則在家裡炸好油香、油裸、饊子分送親友，互相拜節問候，這樣慶祝三天，非常隆重。

　　古爾古爾邦節

　　鄉人稱之為“阿也”，“阿也”的東鄉語意指節日的意思。這一節日，一般在開齋節後72天舉行。凡是具有宰牲能力，而且經濟條件允許的，過古爾邦節，家家戶戶都要宰牛或羊慶祝。

　　所宰的牛羊肉，或請眾鄉親在家裡共餐，或奉送給清真寺和每個鄰里親友。古爾巴尼所宰的羊肉，不許獨家享用，即便是上門的乞丐，也要一視同仁，讓他吃飽菜、油香，再拿上一份肉。

　　聖紀節

　　紀念穆罕默德誕生和逝世的節日，在伊歷3月12日或13日舉行（誕生日和逝世日相差一天）。

　　過聖紀節一般的紀念方式是舉行各種形式的家會，誦讀《古蘭經》。過聖經一般要宰羊、宰雞，大家共食。有的聚眾在清真寺、拱北里過，有的則在自己家裡辦。

　　阿守拉節：“阿守拉”一詞是阿拉伯語的音譯，意思“10”即伊歷的1月10日，相傳，在這一天造化了人類的始祖阿丹和唉哇；阿丹和唉哇分散了若干年後，在這一天重新相會。東鄉族大部分人也很重視阿守拉節。

　　在東鄉，阿守拉節主要是婦女兒童們聚會的節日，每年由各家主婦輪流操辦。一個村裡，哪位掌家的婦女吃上雞頭，就輪到她操辦，其餘各家各戶只出一些小麥和清油。男人們念過經，作過祈禱儀式後，簡單一吃就走了。

　　剩下婦女和兒童，邊吃邊說邊笑。對東鄉族婦女來說，“阿守拉”還有糧食節的寓意，寓有對當年的糧食豐收，五穀豐登的美好祝願，這一點與宗教無關。

　　糧食節

　　東鄉族的傳統宗教節日，即阿術拉節，每年農曆三月十一日舉行。東鄉族阿術拉節是婦女和兒童的節日，屆時，各家主婦輪流主持。按照古規，男人們只舉行一個簡單的祈禱儀式後即走開。節日裡吃一種東鄉語叫“羅波弱”的肉粥，寓有對當年五穀豐登的祝願。

　　少數民族中的彝族有著自己本民族的文化特色，也有著他們自己民族的傳統節日，那麼彝族的傳統節日是什麼呢？有哪些民間習俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！

　　彝族的傳統節日

　　花臉節

　　花臉節流傳於丘北縣境內，於每年農曆二月初八舉行，歷時3天。節日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請老人先吃，爾後眾人才團團圍坐，互相敬酒、吃肉。

　　飯後，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見黑，笑夠累夠方休。花臉節即由此得名。抹花臉，除男女青年互相對抹外，其餘的人按年齡、論輩分也相互對抹，認為抹得越黑，抹的人越多，那一年才風調雨順，人畜平安，五穀豐登。節日期間，村民都不準勞動，不準春碓、推磨。

　　火把節

　　火把節是彝族的隆重節日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內各地彝族均隆重慶祝，以至傳至漢族。據彝族太陽曆說法，農曆六月二十四日是太陽在執行軌道上最正的一天，正午時太陽射到人身上看不到自己的影子，所以把這天當做喜慶的日子。

　　六月是稻穀抽穗、包穀揚花、各種作物接近成熟的季節，也是各種害蟲危害莊稼的時候，所以在這個節日裡要點燃火把除蟲滅害，以保豐收。這天，男女老少都穿上節日盛裝，聚集到指定場地，鬥牛、賽馬、賽歌舞。

　　晚上舉著點燃的火把，男女互相追逐嬉戲，以表示親切和吉祥，也表示用火燒去相互身上的邪。此外，舉著火把巡繞住宅周圍、田間地頭以滅蟲除害，然後成群的人們圍在篝火旁盡情歌舞，通宵達旦。

　　各支系活動形式及含意有所不同。阿扎從農曆六月二十四日下午至二十六日過2天半，除每天早晚獻祖宗外，第1天祭“蒼龍”，第2天獻“房神”，第3天獻“莊稼神”，有的還到地裡獻“雷神”，祈求保佑。節前每家都砍嫩松樹，並楔A木楔曬乾，製成火把，每天晚上獻祖宗飯時都點燃。晚飯後青年男女彙集空場，耍火把、彈弦子、跳弦舞，精神抖擻。

　　火把打碰聲，愉快的歡笑聲，使村寨一片歡騰。青年人興致越來越高，深夜不散。獻“房神”極嚴肅認真。在房後立祭臺，由當家人祭獻，獻物有一小籮玉米，放1.65米麻布或白布、手鐲、戒指；加1碗大米，放1個雞蛋；籮前置1碗清水，3個酒杯。把16.5釐米長的3節松枝、杉松枝和麻慄樹枝用紅、白、綠、藍、青5色布條紮好，同幾根雞毛插在牆上。

　　桌上殺公雞，桌下右邊殺母雞點血燒紙敬獻。相傳古時1對夫婦在火把節期間，為保護小孩，與暗中人房抓小孩的妖魔搏鬥重傷致死，被敬為房神。後代尊崇感激，每逢火把節都要在他們遇難的房後殺雞祭獻。昨科則較簡化，節日當天殺牛分吃。當晚煮糯米飯，按小孩個數煮雞蛋，獻在地上。

　　家長提簸箕拍打念驅鬼詞，後舉火把用松香粒撲撒噴火驅鬼和蚊、蠅等。然後每個小孩分吃1個熟雞蛋，表示1年內不生病，事事如意。近年為保護森林和防止火災，耍火把已不再進行，其餘活動大多如故。

　　草馬節

　　草馬節流傳於阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先尋路長途跋涉遷徙的役馬，並祈求保護莊稼，每年舊曆八月選屬馬或屬鼠日過草馬節。相鄰村寨不選同一天，便於互相走親串戚，相互祝賀節日。這天家家做草馬，插上各色野花，打扮成五顏六色的駿馬；用南瓜葉做成馬籮，裝灶灰和草籽。當晚殺雞先獻祖宗，並塞雞肉和好菜進馬嘴，吃晚飯前放到村西方草叢裡。

　　第二天將花草馬擺在大路兩側，讓眾人參觀評價，向優勝者學習。下午全村各戶獻過草馬，男女老少都到郊外吃午飯，看誰家吃得好，客人多，得到好評和吉利話。飯後舉行鬥牛活動，評壯牛冠軍，又是一番熱鬧場面。

　　節日裡本村男女和外來客自由玩耍，特別是夜間，唱曲子、吹竹笛、跳弦舞，熱鬧至深夜或次日凌晨始散。

　　二月八

　　每年農曆二月初八日是巍山彝族人民的年節，節日隆重而熱烈。各村寨都要舉行活動，其中“柵大路”、“祭密枯”是共同的活動。這天，各村寨都要砍些樹枝把進入村寨的各條路口封柵起來，不準外人進入村寨。祭密枯活動在本民族內舉行，並且不準婦女參加。

　　活動過程中，都說彝族話，不講漢語。活動先是叫“地脈”接“密枯”，然後舉行祭祀密枯活動，再由阿畢（彝族宗教人員）和童子以及青壯男人守密枯樹三天三夜，而打歌是各村寨必不可少的活動內容。

　　密士節

　　密士是樹神。每年農曆四月初八日，全村殺一頭豬敬獻樹神。祈求樹神降福消災，保佑全村人畜興旺，五穀豐登。

　　沙戶比節

　　“沙戶比”為巍山彝語，意為“嘗新麥”，時間在農曆四月中旬。節日這天，家家戶戶用新麥面和糯米舂餈耙，蘸蜂蜜敬祖，請親戚朋友嘗新，慶賀小春豐收。這一天，嫁出去的女兒要帶上餈耙等禮物回孃家探親。

　　土皇節

　　土皇節時間為農曆九月中下旬，巍山彝族選擇不屬於家人屬相日的一天晚上舉行送土皇儀式。

　　這一天，人們要用灶灰從主房內屋到面房，再到圈房畫線，院心交叉線為中點，再畫圓，定四個角，形成東西南北中五個方位，分別插上一枝松枝和慄樹枝，中央則插三枝，點香敬茶、米、酒、鹽等食物，並一手抱公雞，一手敲犁頭，口唸“東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊已土，我家在某月某日敬獻土皇”。

　　然後殺一隻雞，在五個方向插上雞尾毛，燒雞尾毛繞五個方位，待雞肉煮熟後再敬獻一次，全家叩首，念“送土皇，保安康，保田地，保地基”的吉利。最後把所有的樹枝和香火送到房後路邊，然後全家聚餐。

　　咱喝戲節

　　“咱喝戲”巍山彝語為嘗新米飯，時間在每年農曆十月的一天。這一天，人們把收穫的新谷舂成穀米，叫回出嫁的女兒和上門去的兒子以及親友，殺雞嘗新米飯。嘗新米飯時要先祭祖，再敬老人。吃飯時，由一位年長的老人致詞“咱喝戲，戲歐戲，遲尼汗麥萬，納海去以麥多啦”。

　　意為嘗新米，嘗呀嘗，今年豐收了，祈盼明年更豐收。有的彝村還把新米舂成各種花樣的餌塊，著上色，分送給親朋好友和村中的老人品嚐。

　　蕎年節

　　“蕎年節”是當地彝族群眾最重要、最熱鬧的節日。節日這天早晨，伴著第一聲老公雞的啼鳴，由寨子裡德高望重的俚頗長老敲響第一聲清脆的銅鼓聲，告訴人們“蕎年節”已經到來，節日活動即將開始。

　　此時，穿著節日盛裝的村民們陸續從各個寨子集中到舉行節日活動的場地上，然後根據節日活動內容，各自忙碌著。

　　婦女們的主要任務就是準備祭祀用的祭品和節日飲食，青壯年則做好接蕎種的準備工作，未婚青年乘此機會盡情歌舞、談情說愛。活動通宵達旦，場面熱鬧非凡。

　　密枝節

　　這是一種原始崇拜儀式，是雲、貴兩省彝族的重大節日之一。但它沒有固定、統一的節期，每年冬季由“畢摩”擇吉日舉行節日活動。當天，各村男子帶上殺過的整隻白羊，前往深山密林中的專用祭場去舉行祭祀，祈求莊稼豐收，六畜興旺。

　　跳弓節

　　那坡縣彝族傳統節日。亦稱跳公節。彝語稱卡契、孔稿、嘈契。每年農曆四月中旬舉行。具體時間因村屯而別。相傳古時候，彝族祖先出寨抵禦敵人，於四月上旬至中旬陸續獲勝還鄉，族人設宴及歌舞慶賀，沿襲成俗。北宋始有該項活動。分大跳和小跳。9年舉行1次大跳，每次6～9天。每年舉行1次小跳，每次3天半。人們圍繞金竹絲開展歌舞活動，鄰近村民來觀賞和道賀，場外有臨時集市貿易。

　　普米族是我國少數民族之一，他們有著自己民族的民風民俗，並且也有著自己民族的傳統節日，那麼普米族的傳統節日有哪些呢？又有哪些民間習俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！

　　普米族的傳統節日

　　小天地神靈的祭祀

　　過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動（有的在農曆三月初二，有的在十月初八）由全民族或全寨共同舉行。屆時每兩戶獻一頭牛，一戶獻一隻羊（以白羊為貴）。祭日當天的拂曉，先把屠宰的牛、羊頭蹄心肝供奉諸路天神之前，日出後，開始誦經，祭典有時持續三個月，現已不多見。

　　轉山會

　　雲南省蘭坪、寧蒗縣普米族民間傳統節日。每年農曆七月十五日舉行，節期一天。屆時，蘭坪普米族群眾請巫師到家中唸經，供上祭品祭祖。寧蒗普米族要到獅子山拜幹木女神，祭品有水、牛奶和美酒，眾人在寨中長者主持下，對著幹木女神再叩頭。

　　祭祀儀式完畢，還要舉行射弩，摔跤和爬山等文體活動。青年男女隨後或沿著獅子山遊玩，或進行社交活動，在集會中結識伴侶。來去沿途，不論遇到的是熟人與否，都要熱情祝願問好，男人將攜帶糖果贈以對方，女人們則贈之以甜酒瓜果。下山時，眾人唱著山歌，從另外一條路轉回，不能走原路。

　　在普米族的傳說中，每年農曆的七月十五，各地的山神都要集中到一個叫“甲雙巴拉”的山神那兒去打賭，如果哪個地方的山神賭贏，哪個地方的百姓就會豐衣足食；如果賭輸了，這個地方的村寨就不得安寧了。為使本地山神能夠取勝，當日人們一大早就上山燒香磕頭，護送山神去打賭，祝賀山神凱旋而歸，由此形成了普米族的傳統節日――轉山會。

　　嘗新節

　　每當大小春收穫季節，普米族要舉行“嘗新節”。就是家家都把新打來的糧食，先釀一罈美酒，並煮新米飯（或做蕎麥耙耙），敬供灶神，祭相祖先，人們才開始用新糧。當天還宰雞殺羊，煮琵琶肉，宴請親友，慶祝豐收。

　　普米族在“嘗新節”和過年時要給狗餵飯團。麗江普米族兒童取名和舉行“入社”儀式時，也須向狗磕頭。永勝普米族在父母喪亡當日，孝子(女)無論最先是見人或見狗都要磕頭。普米族中傳說人和狗調換過壽命，狗搭救了人類，因此，人們對狗就十分親熱和尊敬。這種“敬狗”的風俗，可能是普米族古代圖騰觀念的殘餘。

　　“大年”節

　　是普米族人民最隆重的節日，每年農曆臘月舉行。具體日期，各地不同，三、五天或十餘天節日這天，各家各戶在院內、大門外和屋頂上栽、插青松，以示四季常青，興旺發達。晚上，全家人圍坐在火塘邊吃團圓飯，夜間要留人守歲。

　　當雄雞啼鳴時，各村寨鳴槍吹鑼螺，以示報歲。接著，各家舉行祭房頭，祈禱平安吉祥、五穀豐收。然後，男女青年爭先恐後地跑到水塘、小溪，水井背水，以最先取得淨水為吉祥。

　　小過年

　　又稱普米過年，在每年的臘月初六這天，據說這天是普米祖先的誕辰日，所以活動多是進行些祭祖先、驅病魔等的活動。

　　大公節

　　流行於四川省甘孜藏族自治州九龍縣，當地又稱跑馬節。節期原在每年農曆十一月間，後改在正月擇日舉行。節日主持人由村寨中有威信的家長輪流擔任。他負責湊集買犛牛的錢和分配牛肉。

　　過節時，全寨男女老少穿新衣，大人在家打掃衛生，準備節日食物，青少年們則到殺牛場去看熱鬧。由於各村寨過節的日子不同，所以走親訪友者不少，客至，必以犛牛肉敬客。青年男女亦趁節日。走村串寨，結交約會朋友，談情說愛。

　　蘇里瑪節

　　“蘇里瑪”是普米語音譯，意為酒，可譯作嘗酒節。流行於雲南省寧蒗彝族自治縣。無固定日期，一般在收穫季節舉行。節期1天。過節日每家開一罈新釀成的水酒，除自己品嚐外，還要互相贈送品評，看誰家釀的酒最醇香爽口，甘綿味美。

　　這天，每家都要以新米飯或蕎麥麵粑粑祭供灶神與祖靈。親友互訪，殺雞宰羊屠豬，以慶豐收。飲宴時需以飯糰餵狗，表示對狗給普米人送來五穀種的謝意，還要於席間唱釀酒歌、敬酒歌、盡情盡興、盡歡盡樂。

　　祭龍潭

　　流行於雲南省蘭坪、麗江一帶普米族地區。普米族有較濃厚的自然崇拜和多神信仰的習俗，尤其崇拜虎，崇尚白色。他們把瀘沽湖稱為猛虎湖。他們在新年的大清早要去“搶水”，認為生命離不開水，白雪可以化為水，水結冰是白色，打起的浪花飛沫也是白色，因而崇拜之。節日裡，家家都帶著祭品到井泉、溪流、潭塘邊去焚香祭祀，一般都是去附近供人飲用的水源或湖潭之濱。

　　普米族把龍潭神視為保護神。傳說過去普米人為躲兵燹，離鄉背井去逃難，臨行前便把帶不了的東西都藏了起來。待他們重歸故里時，其他東西全部被毀或被掠，只有藏在井裡的飯碗還好好的，便認為是龍潭神保護了自己的飯碗，民以食為天，故祭之。

　　火把節

　　火把節是拉祜、彝、白、僳僳、納西、哈尼、佤、布朗、普米等兄弟民族的民間傳統節日。除佤、布朗、普米族外，其他六個過火把節的民族，其語言都屬漢藏語系藏緬語族彝語支。流行於四川、雲南、貴州和廣西等省區大多數以上各民族地區。節期除黔西彝族於農歷每年六月六日開始外，其餘各族的火把節，均於六月二十四、五日開始，連續過3-7天，最多達半個月。節日活動內容，各地有別，基本相同的有以下幾點。

　　一是節前準備各種松明火把，有的高達10米多，於節日夜點燃，舉火把走寨串戶繞田角，敲鑼打鼓奏樂並歌舞吶喊，意在驅邪殺蟲祈豐年。

　　二是祭祀活動，有的宰牛宰羊，有的殺豬殺雞，祭田公地母等神，以求人畜平安，五穀豐登。

　　三是篝火晚會，跳火堆，舞蹈對歌，覓友擇偶；舉行群眾性的賽馬、賽歌、頭牛、摔跤、射箭、拔河、盪鞦韆等文體活動和地區性的物資交流與集市貿易。

　　解放後，節俗中的內容大增，使火把節成為民族團結和預祝豐產豐收的盛會。關於節日來歷，清《昆明縣誌》載?漢之時有彝婦阿南，其夫為人所殺，南誓不從賊，即以是日（六月二十四日）赴火列，國人哀之，因為此會。

　　一雲南詔皮邏閣會五詔於松明樓，將誘而焚殺之，遂並其他，對賧詔妻慈善，諫夫勿往，夫不從，……果被焚，慈善跡釧得夫屍以歸。皮邏閣聞其賢，欲委擒焉。慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。"有的傳說，是為了紀念古代人民以火攻戰勝魔王的鬥爭。有的傳說，該節起源於彝族百姓用火把燒死天王派到人間糟踏莊稼的害蟲。

　　有的傳說，鄧賧詔王的夫人白節（即慈善），曾組織群眾在羊角上點火把，虛張聲勢退敵兵，後人懷念她，故有火把節。起源實因當與原始時代的祭火和祈豐年有關。

　　“雪門檻遊山節”

　　農曆五月五日，是蘭坪普米族傳統節日——“雪門檻遊山節”。“雪門檻”是雪盤山脈第三大高山，海拔3600米，是境內唯一“一步望四鄉”的地方，自古就是四鄉客商和遊客往來的要塞。當春寒退盡，山花爛漫時，四鄉普米族群眾就會身挎四絃琴，攜帶黃酒和蛋肉，來雪門檻山頂草地過節。

　　雪門檻遊山節是普米族節日中人數最多而宗教氣氛較淡的一個節日。不舉行宗教儀式，有病的可上山採挖草藥，愛武的人射箭摔跤，比試武藝；年輕人對唱情歌，互訴衷腸；有的人是來談生意。遊山節的高潮是“跳羊皮舞”此舞屬於自娛和交際舞種，人群手拉手圍成圓圈，圈中一人以折迭的羊皮作“鼓”，另一人邊舞邊彈四絃琴，羊皮“鼓”伴著琴聲，加強了節奏和氣勢，跳一輪共需彈奏十二個舞曲。隊形變化豐富，有單圓、雙圓、半圓、對跳、開門、翻身、二龍吐水和滿天星等。

　　“大十五節”

　　寧蒗普米族在臘月十四日過“大十五節”，人們穿戴著鮮豔的新裝，扶老攜幼上山露營，舉行篝火晚會。

　　清明節

　　這是蘭坪、雄西一帶普米人民三大節慶之一。活動內容大體與鄰近地區的白族、納西族相似。家家門前插柳、上墳祭祖，青年男女到河邊野餐。

　　端午節

　　人們穿上節日的盛裝，前往深山繞巖洞，這是一個宗教節日。人們在巖洞的石坑上點酥油燈，燻走鬼邪病痛，吃蜂蜜粑粑，然後到瀑布下洗澡、歌舞。