雲南傣族服飾特點與獨特之處

　　中華文化源遠流長，地域遼闊。因地域差異各個民族的衣著服飾也是各具特色的，體現民族文化的豐富多彩。美麗的傣族服飾崇尚的事中和之美的民族個性，在民族服飾中相當具有特點，尤其是傣家少女的服飾更是婀娜多姿。那麼，下面一起進入傣族文化了解傣族服飾的獨特之處吧。

　　傣族服飾淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，頗能體現出熱愛生活，崇尚中和之美的民族個性。各地男子的服飾差別不大，一般常穿無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，以白布、水紅布或藍布包頭。傣族婦女的服飾，因地區而異。

　　男子服飾

　　傣族男子一般不戴飾物，偶爾也會發現他們的手腕上有一隻閃閃發亮的銀鐲。鑲金牙、銀牙是他們的喜好。他們通常把上好的門牙拔去，換上金或銀做的假牙。過去有紋身習俗，在胸、背、腹、四肢等處文文字元號或獅虎、麒麟、孔雀等圖案，以示勇敢或祈求吉祥之意。

　　各地傣族男子的服飾差別不大，一般都比較樸實大方，上身為無領對襟或大襟小袖短衫，下著寬腰無兜長褲，多用白色、青色布包頭，有的戴毛呢禮帽，天寒時喜披毛毯，四季常赤足。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時穿著者顯得健美瀟灑。

　　保留著古代“衣對襟”、“頭纏布巾，喜掛背袋、帶短刀”的特點，但衣料已很少再用自織“土布”。中山裝和西裝，已成傣族青壯男子的時裝。20年來出現了有領對襟或大襟的小袖衫，頭巾改為水紅色、綠色、粉紅色的綢子，褲子依舊。

　　女子服飾

　　傣族婦女講究衣著，追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束，協調的服裝色彩，極為出色。青年婦女將長髮盤於頭頂，是傣族服飾的一個顯著的特點。傣族女子上身著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對襟窄袖衫，下身著花色筒裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長髮挽髻，在髮髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾。

　　傣族婦女都喜歡戴首飾，首飾通常用金銀製作，空心居多，上面刻有精美的花紋和圖案傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去亭亭玉立，儀態大方，因此素有“金孔雀”的美稱。她們不僅長得美，而且還善於打扮，用獨具特色的服飾把自己裝扮得一個個如花似玉。

　　傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和筒裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內衣，外面是緊身短上衣，園圓領窄袖，有大襟，也有對襟，有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩。

　　到2000年多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫製。窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒有一點空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫製，若不仔細看還看不出袖管，前後衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶繫著短袖衫和筒裙口，下著長至腳踝的統裙，腰身纖巧細小，下襬寬大。

　　傣族婦女的這種裝束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三圍”之美，加上所採用的布料經柔，色彩鮮豔明快，無論走路或做事，都給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺。如今的傣族女子，內穿色澤淡雅的無領、無袖緊身胸褂（城鎮傣族女子多戴文胸），外穿無領細袖緊身短衣，下穿筒裙，短衣及腰，長裙及地。

　　長裙打折，多用銀帶繫於腰際，該顯則顯，當斂則斂，使女性曲線分明，下肢修長，顯出亭亭玉立的苗條身姿。城鎮女子已極少纏巾，多挽髻於頂，插花、別簪、卡梳作飾，更顯綽綽風姿。衣裙色澤以孔雀綠、淡綠、肉紅粉紅、淡黃、嫩黃為眾。

　　衣料多選用薄而柔軟的喬其紗、的確良或有錦絲綢縫製。外出參加集會或趕擺時，足登時髦皮鞋、涼鞋，肘掛拎包、手撐花傘遮擋烈日，處處顯出優美動人之風采。衣裙款式在吸收傳統服飾“精華”的基礎上，朝著優美、輕柔、亮麗、淡雅的方向發展。進一步顯示出孔雀之鄉的孔雀羽毛般絢麗多彩的特點。

　　佤族主要分佈在雲南的西南部，在長期的民族發展過程中，佤族服飾彙集了佤族文化的精華，形成了獨具魅力的服飾文化。佤族服飾具有深沉又見亮麗，持重又不失活潑的特點，儼然成為了雲南佤族一道靚麗的風景，現在，我們就一起來看看佤族都有哪些特點吧。

　　佤族服裝承襲原生態的浸染工藝並經腰機編織而成。線料有棉線、麻線、彩色毛線。棉線採用植物紫梗、衣果、山李子汁和麻粟樹皮同煮取水浸染色澤，成色均勻自然。

　　佤族服裝多以黑色為主色調，這是佤族崇尚黑色，以黑為美的民族文化心理在服裝上的外在表現。佤族服飾亦受外來文化的影響，在黑色基調上謀求色彩及樣式的多樣化，佤族還在服飾上合理搭配精美的圖案和頭箍、耳墜、珠串、項圈、手鐲、腰帶等飾物，達到色彩對比鮮明，線條流暢、簡潔大方的視覺效果。

　　佤族傳統服飾在共同的民族文化和民族審美心理大背景下又有濃郁的地域特色。

　　頭裹包帶加戴飾花圓帽，或頭戴綵線龍套，長袖襯衣外罩斜襟布紐圓領小褂，下著微擺長裙，是滄源縣巖帥大寨婦女的服裝特點。小褂上銀白的泡丁裝飾，大銀項圈，色彩豔麗的插花頭飾和色彩濃烈的橫條線飾長裙，展現了巖帥大寨婦女服飾色彩誇張熱烈的風格。勾勒了巖帥大寨婦女開朗大方，追求美好生活的性格。

　　上著圓領斜襟布紐長袖衫，腰繫白色海貝飾物“布魯”，下著編織精美圖案的筒裙是巖帥巖丙婦女的得意服飾。巖丙婦女的服飾特色集中體現在象徵財富，享有100多年曆史的“布魯”和代表山川河流，象徵子孫興旺的筒裙圖案。

　　滄源縣帕良帕秋婦女服飾風格相近，婦女頭裹方巾，上著圓領斜襟布紐長袖衫，再配以耳墜，項圈等飾物，下穿藍色、土紅色等橫條形紋飾筒裙，腰繫布帶，行動處可見色彩起伏流動之美。然而帕秋另有黃色彩條與它色彩條相配飾的筒裙，更顯出明麗之風格。

　　蜂桶鼓舞之鄉曼來，婦女愛裝風格迥異。上穿圓領斜襟布紐長袖裳，衣裳有黑色和藏青兩色。下著筒裙，有白底棉布或土紅色底棉布加入紅色或黃色條紋的筒裙，有湛青底棉布加織滿天星點毛線花筒裙。精妙的是，裙上垂掛彩色毛線編就的裙墜。墜隨裙動，飄逸嫵媚，風情萬種。

　　曼來婦女服飾的動人之處還在於頭裹包頭，外加方巾，再纏白棉條帶加以點綴，項掛多串珠子，腿裹黑色或藏青色棉布底加織星點毛線花的綁布，身挎白底或藏青底加花飾棉布筒帕，整個裝束色彩和諧，渾然一體。多情的曼來服飾在狂熱激情的蜂桶鼓舞中是一道風彩流動的風景。

　　頭戴綵線龍套，上穿圓領斜襟布紐長袖短衣，下系紅線條修飾的長裙，項掛銀質太陽花，身挎筒帕是翁丁原生態村落婦女喜愛的服飾。翁丁婦女服飾具有質樸無華的風格。

　　班洪、班老、南臘等地的佤族傳統服裝與傣族的服裝相似。中老年婦女大都頭裹黑色或白色包頭，身穿圓領布紐斜扣長袖裳，下著黑色筒裙。年輕女子一般不戴包頭，以黑線纏發，其筒裙色彩豐富。

　　佤族傳統男子服飾以黑色或湛青色為主色。上衣有圓領斜襟布紐長袖衫和立領對襟布紐長袖衫，下著黑色大襠褲，頭戴包頭。有的地方腰繫布質長腰帶，具有莊重、剛毅的風格。

　　隨著社會的發展，在吸取傳統服飾精髓的基礎上又發展了佤族現代裝。現代裝美觀大方。女裝有三角領短袖套頭衫，對襟短袖衫，圓領、方形領長袖衫，下配超短或中短筒裙、長筒裙等裙式，較為隨意多變，具有實穿、時尚、休閒等特性。配飾有銀質頭箍、耳飾、各種項飾、手飾乃至腳飾等具有文化及時代特性的飾品。男裝有立領對襟長袖衫，馬褂等，多飾以牛頭圖案或“AV”字樣，配以紅色包頭。

　　滄源佤族服飾融合人與自然相和諧的古樸思想，採用原生態織料和傳統手工藝編織而成，文化內涵深刻，樣式豐富，美觀方便、舒適，既可作為舞臺展演服飾，又可作為日常上班、家居之服飾，還可作為民間藝術珍品，具有收藏欣賞的價值，深受廣大男女老少的喜愛。在講佤語、唱佤歌、跳佤舞、吃佤餐成為時尚的今天，佤族服飾有著廣闊的市場前景。

　　安徽省是我國北方的一個省份，簡稱“皖”，早在夏商周時期就已經出現在了歷史上。時至今日的安徽也有著不一樣的特色，安徽文化的基本特點又是什麼呢？

　　那麼，本期地區文化一起來了解吧！

　　安徽文化在其長期的發展中，由於地理環境和人文環境的不同，在安徽大地上形成了三個各具特點的區域文化，即淮河文化、皖江文化、徽州文化，它們共同構成了安徽文化。

　　淮河文化圈一般指由淮河沿岸及淮北地區構成的區域文化帶。淮河文化圈的形成得益於得天獨厚的地理和人文環境條件，有其深厚的底蘊和豐富的內涵。由於淮河地域特殊的地理位置和人文環境，各種不同文化在此碰撞、交流，淮河文化作為融合中原文化、吳楚文化基礎上形成的一種區域文化，具有相容性和過渡性的特點。

　　皖江文化圈一般是指從遠古到現在皖江地區創造的物質文化和精神文化的總和，其範圍大體接近於現在的皖江經濟區域，即安慶、蕪湖、馬鞍山、銅陵、池州、巢湖、宣城市（除績溪縣）和滁州市東部。

　　三大亞文化板塊之間差異和趨同共存。差異性使安徽文化顯示出豐富性和多樣性；而趨同性則表現為儒道佛思想的相互交融。在發展中呈現文化重心由北向南的遷移。這與安徽地域經濟重心的變遷和行政建置演進脈絡相吻合。

　　“通變”精神成為安徽文化長期延續的重要內在因素。講經世致用、求“天下和洽”的學術取向。超越地域的文化現象廣泛存在，成為中華文化的重要組成部分。

　　安徽文化在其長期歷史發展過程中，形成了如下一些主要特點。安徽文化具有延續性，安徽文化具有相容性，安徽文化發展具有多樣性，安徽文化發展具有不平衡性，安徽文化具有開拓創新。

　　古皖文化源遠流長，皖江文化內容豐富，底蘊深厚，異彩紛呈，皖江文化具有水文化的特點，開放創新意識濃。徽州文化是指原徽州府屬下歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪和婺源（今屬江西省）等六縣所出現的既有獨特性又有典型性的各種文化現象。徽州文化是安徽地域文化中最成熟、最具有代表性、最典型的地域文化。