雲南各民族的植物情書

　　許多少數民族都利用植物傳“情”（）

　　中國古代流行飛鴿傳書、鴻雁傳情，也有透過煙火、狼煙來傳達戰爭情報，在特定的時代、特定的風俗下，毫無意義的事物也會被賦予特定的意義。在很多少數民族的習俗裡，有些植物也被賦予了傳“情”的功能。

　　景頗族 樹葉情書

　　傳樹葉情書，是雲南景頗族表達愛情的通訊方式。景頗族的小夥子一當愛上某家姑娘時，就用一片慄樹的樹葉包上樹根、大蒜、辣椒、火柴絲送給意中人。慄樹葉表示有許多知心話，要給姑娘說。樹根表示思念愛慕姑娘。大蒜表示願與姑娘結成良緣。辣椒表示自己忠貞熾熱的愛。火柴絲表示自己態度之堅決。姑娘接到“情書”後，如同意即將原物退回。如需考慮，則加上奶漿草。如不同意，則加上木炭以示反感。當小夥子接到要考慮的“回信”後，又摘下兩片嫩慄樹葉，面對面合在一起，加上包穀、穀子、豆子，再次表示願跟姑娘成家立業，共同生活。經過多次聯絡，如姑娘答應這門親事，即收下“信件”，以菸草回贈；如不同意，便把慄樹葉背合在一起送還小夥子。當男女雙方戀愛成熟時，如遇父母反對，姑娘則以樹葉包上含羞草、刺、火藥等寄與小夥子；若男方要私約女子逃婚，便以樹葉包上蕨菜尖送與女方，女方同意，便加上茅草送回。

　　贈芭蕉葉包，是雲南景頗族表達愛情的另一種方式。當小夥子相中某一姑娘時便用綵線扎一個芭蕉包送姑娘。若包內夾有沙枝、野芥子葉等樹葉，則表示對愛情堅貞不渝，姑娘如同意，常以此為驕傲。如不同意，則退回。

　　傈傈族、彝族 芭蕉情書

　　生活在雲南隴川和盈江縣的傈傈族，男女求愛時，採用“來蘇”表達思想之情。“來蘇”是用芭蕉葉包上兩小節長短一致的茅草，表示你我差不多，一個大蒜，表示願結為一體；一枚檳榔，表示讓你含在口中，草煙，然後包上同樣內容的“來蘇”，外加芫荽，表示願和你相好，用白線表示自己是潔白的，如不同意，則把相合的樹葉背過來，外加一塊木炭。完全拒絕，則加一節辣子，原物退回男方。

　　雲南鎮沅縣文帕寨彝族支系香堂人，從男女互相追求相愛開幕始，以物寄頗富詩意。當小夥子與姑娘見面相識後，如姑娘對小夥子的求愛表示同意時，就用芭蕉葉包上一個小把鹽巴，託人帶給小夥子。小夥子一旦見到此鹽巴，高興得手舞足蹈，於是就帶上定婚禮物到姑娘家去喝定婚酒。因為，綠色的芭蕉葉表示他倆年輕的生命和青春，鹽巴表示姑娘對追求她的小夥子有緣法、有感情，姑娘的父母對他們的婚事很喜歡。反之，如果姑娘不同意，就用紙或芭蕉葉包上一隻蒼蠅寄給對方。

　　獨龍族 藤篾編“情”

　　“搭弓”是雲南怒江州獨龍族以信物定情的方式。“搭弓”由男青年以藤篾編織而成。約15釐米大小，扁圓形，製作精巧，美觀別緻。當男青年相中一姑娘後，即在夜深人靜時，用“搭弓”裝上食品，掛在姑娘家門口，姑娘據“搭弓”的編制風格，猜度其人，若也有情意，即將它挎在身上，作為已有了物件的憑證。反之，則原物掛回原處，讓男方取回。

　　朝鮮節日與漢族基本相同。此外有三個家庭節日，即嬰兒誕生一週年，"回甲節"(六十大壽)、"回婚節"(結婚六十週年紀念日)。

　　朝鮮族一向崇尚禮儀，注重節令。每逢年節和喜慶的日子，飲食更加講究，所有的菜餚和糕餅，都要用辣椒絲、雞蛋片、紫菜絲、綠蔥絲或松仁米、胡桃仁等加以點綴。

　　除了傳統節日外，小兒週歲、結婚、老人六十大壽，都要大擺筵席，宴請賓客。屆時要先在餐桌上擺一隻煮熟的大公雞，公雞的嘴裡還要叼一隻紅辣椒。筵席的傳統菜點不僅花樣繁多，造型也要優美華麗，好多食品都要做成鳥獸形。所有禮儀筵席，以祝賀老人六十大壽的"花甲"席最為講究和隆重。

　　布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有"二月二"、"三月三"、"四月八"、"牛王節"等，最隆重的節日是農曆"六月六"。

　　1、過大年

　　民俗節慶入口網站

　　一年之中最大的節日是過大年(即春節)。從除夕過到十五。除夕前要殺年豬、舂糯米粑粑、備各種蔬菜。雲南的布依族有初一到初三吃素的習慣;四川的布依族每年除夕或初一都必須吃雞肉稀飯，民間稱血米粥。每個姓氏都有不同的飯前儀式，相認的雙方飯前儀式必須完全一致。年節期間還要舉行許多娛樂活動。

　　2、跳花會

　　每年正月初一到二十一舉行。"跳花會"是男女青年的社交活動，規模盛大，參加人數過千，很多未婚男女青年透過吹木葉、對歌訂終身。

　　3、祭老人房

　　布依族過去信仰原始的自然崇拜，每年節日都要進行祭祀活動，其中祭老人房(寨神)最為隆重，於農歷2月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安。