靈寶罵社火

　　每年春節前後，是中原漢族地區民間傳統遊藝活動的高潮，踩高 蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈 籠等活動遍佈中原城鄉，人們俗稱為 “耍社火”。然而，在河南省靈寶縣陽平鄉的節日社火 卻稱為 “罵社火”，節日期間，罵聲不斷，正因為有了“罵”才使社火表演達到了高潮，當然，這裡所說的“罵”和普通意義上的罵已有很大區別，並且還起到了一定社會積極性。

　　在連綿起伏的秦嶺下，坐落著河南省靈寶縣陽平鄉的兩個自然村， 因兩村隔河相望，所以河 東的村子就叫東常村，河西的村子叫西 常村。兩村連畔種地，互結姻親，你來我往，友好相處。到了春節耍社火的時候，兩村相互對罵，不讓不饒。雖然罵得臉紅脖子粗，罵聲此起披伏，但雙方卻從來不翻臉，不氣不惱。此俗在兩村世代相傳，至今仍存。

　　農曆正月十一到十六，是兩村約定俗成的耍社火時間。起社火的順序為東起西落，即東常村先耍，社火隊到對方的村子裡邊舞邊罵。然後，西常村在第二天再返回頭來耍。這樣一替一天交叉進行，至正月十六結束。它們出動的順序是：隊首是報馬三個，為開路先行官，帶有“令箭”，表示社火開始出動。接著是手臉烏黑、翻穿皮襖的炮轟隊，如雷貫耳的三眼銃一齊鳴放，硝煙瀰漫，使人覺得驚心動魄。繼之是吹號的、鳴鑼開道的、打燈籠的、打花鼓的,打彩旗的等等。當地流行一種叫“高抬”的社火，靈寶人稱之為 “芯子”、“芯子竿”，是一種在桌子上表演的遊藝活動，而桌子被眾人抬起，隨著社火隊伍不斷前進。芯子竿的節目精彩，花樣繁多，有單人竿、雙人竿、三人竿、高竿、低竿、船竿、鞦韆竿、穿心竿等等.站在桌子上的演員有男有女，有老有少，扮演的內容有古代先賢、偉人、戲劇故事、新人新事等。在芯子竿的面前，有個開場樓，樓中人物，懷抱橫匾，上書一個四字成語，表示社火的總目。隊伍邊舞邊行，氣氛熱烈。社火隊中有數十人翻穿皮襖，臉上塗上顏色，使人看不清其真面目。這些化裝特殊的人便是專職罵人的演員，也稱“罵手”。翻穿皮襖的原因，是為了示意自己是“畜牲”，請對方不必介意。若是罵手不翻穿皮襖，對方就要提出強烈抗議。罵，自始自終貫穿在出動社火的每個回合之中。罵，成了烘托氣氛的挑戰形式。罵的內容，不外乎是貪贓枉法、欺壓百姓、偷盜犯罪、姦情淫穢。有的是揭露黑暗，有的是捕風捉影。罵家可以任意開口罵，聽家是洗耳恭聽，絕不還口。

　　罵社火是中州一奇。這種風俗能夠流傳下來，它的生命力是因為罵是社火的一項內容，它起 到了鄉規民約的作用,推動了精神文明建設，有一定的積極意義。

　　獅子舞於清初傳人靈寶。建國後，城關鎮解放村，焦村鎮安頭村，陽店鎮中河、陽店、杜家溝等村，程村鄉秦南各地均有耍獅子的傳統習慣。

　　獅子舞的表演與外地大致相似。它用麻布、竹片、麻袋紮成獅的外形，兩人鑽在內邊表演。另有一人武士裝束，手執繡球、紅綢引誘獅子表演。獅子舞又分“文獅”與“武獅，，兩類。“文獅”表現溫馴，有時搔癢，有時舔毛、打滾、抖毛、搖頭擺尾等：“武獅，，表現兇猛，有跳躍、跌撲、騰轉、登高、踩板、滾球等。

　　龍燈又叫龍舞。靈寶群眾稱作“耍龍燈”，是“社火”隊中的主要節目之一。清朝中期流人靈寶。建國後，城關鎮、西閻鄉、故縣鎮、尹莊鎮等地，逢年過節都有耍龍燈的習俗。建國前，民間在天旱祈雨時，多以舞龍求雨。

　　龍燈是用竹片、麻布或彩紙扎糊成龍的外狀，經過美化後，詡詡如生，長約數十米，每節下面有一人用木棍託舉，前有龍頭，後有龍尾，每節中心亮有特製蠟燭，晚上出動在街頭廣場，擺時左右穿插，上下襬動，猶如巨龍騰空遊動，紅綠相間，色澤鮮豔。有時再配一盞圓形彩燈，置於兩龍燈之間，稱為“二龍戲珠”。起舞后，彩燈引誘龍燈追趕，此起彼伏，步調協調，加上鑼鼓、管樂的伴奏，氣勢雄偉熱烈。

　　剪紙是一種民間藝術。靈寶剪紙歷史悠久，以獨具風格的鋸齒緣、彎彎的月牙、鐮刀紋、鍋紋和內圓外方的構圖而著。