居住（又稱“住所”）是人類抵禦風寒和休息繁衍的場所，是人們賴以生存的重要條件之一。受生活的地域、環境條件等影響，我國各地居住型別、房屋樣式都有所不同，居住風俗也多種多樣。
青島地區農村房屋結構與我國北方地區的房屋結構相似，建房多取向陽山坡，講究向陽背陰、依山靠水。房屋為土木磚石結構，一列3至5問，與左鄰右舍接山連牆，屋頂為“人”字型（亦稱“雙流水型”）。建有正屋、東西廂屋或倒屋，各家自成院落。以三合院居多。
壽聯或壽屏，也有贈送壽麵、壽桃和壽星圖的。壽幛、壽聯上多寫“福如東海，壽比南山”等祝辭。舉行儀式時，晚輩還要向老人跪拜祝壽，俗稱“拜壽”。一般農民不慶壽，只改善一下生活以示慶賀。
青島地區的婚姻風俗·與山東省其他地區大體相同。男子結婚稱“將媳婦”，女子結婚稱“出門子”。結婚禮儀除特殊情況外，要經過說媒、相親、訂婚、送日子、娶親等多道手續。
青島地區，親族、親戚間的稱謂下盡相同。菜西稱父親為“爹”，稱母親為“媽”，稱祖父為“爺爺”，稱祖母為“奶奶”。嶗山、即墨一帶稱父親為“爹”，稱母親為“娘”．稱祖父為“爺爺”，稱祖母則為“媽媽（ma）”。另外，膠州有的地方稱父親為“大大”。對父親的兄弟，有的地方叫“大爺”、“叔叔”，大部分地區一律按排行叫“ ...
1、幹欄式建築。
幹欄巢居，是遠古時代的人群，特別是南方百越部落的建築風格，即是在木（竹）柱底架上建築的高出地面的房屋。考古發現最早的幹欄式建築是河姆渡幹欄式建築，古時流行於南方百越部落的居住區。這種建築以竹木為主要建築材料，主要是兩層建築，下層放養動物和堆放雜物，上層住人。
幹欄式建築可以防震等 ...
宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》 ...
生兒育女是夫妻的最大願望，也是一個家庭的大喜事。 在青島民間，婦女懷孕要說“有喜”或“得喜”嬰兒降生要說“添喜”，給親友傳送生育資訊稱“報喜”，親友前來慶賀稱“看喜”。另外，還有喝喜酒、吃喜面、蒸喜餑餑、送喜蛋等等，喜字幾乎貫串著婦女生育的每個過程。
->招喜
孕婦平安分娩後，家裡要辦的第一 ...
青島一個美麗的海港城市，是我國第二個吞吐量達到億噸的大港，在過去人們因地制宜，以漁業為主要的生活手段，但是大海上氣候變幻莫測，風雨無情，天后宮就是為了保佑海上作業的人們而設立的，後形成一系列傳統活動，流傳至今成為青島文化的一部分。
起源
天后宮是明代成化三年（1467年），由青島村胡姓族人捐資興建 ...
春節，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節曾專指節氣中的立春，也被視為一年的開始，後來改為農曆正月初一開始為新年。春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國 ...
農曆七月十四或十五在我們桂北地區俗稱“七月半”，也有直接稱為“鬼節”，佛教的“盂蘭盆節”和道教的“中元節”也同為這一天。民間俗傳去世的祖先七月初會被閻王釋放半個月，故有七月初接祖，七月半送祖的習俗。是繼清明節後又一重要的祭祀祖先的節日，不同的是清明節一般是全族人祭祀，並且還要掃墓，而七月半一般是一家人祭祀 ...