1、這裡的烏字,意思為:怎麼、如何的意思。這句話翻譯為“如果不是屠夫，怎麼能夠想到這個計策呢？”
2、這句話出自清代蒲松齡的《聊齋志異》節選的狼三則。
3、原文如下：一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顧無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也！三事皆出於屠；則屠人之殘暴，殺狼亦可用也。
4、白話譯文：有一個屠戶，傍晚走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有個農民留下的草棚，他就跑進去趴在裡面。兇惡的狼從苫房的草簾中伸進一隻爪子，於是屠戶急忙捉住狼爪，不讓它離開。但是沒有想到辦法可以殺死它，只有一把不滿一寸長的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裡吹氣。（屠戶）用力吹了一陣兒，覺得狼不怎麼動了，才用繩子把狼腿綁起來。出去一看，只見狼渾身膨脹，就像一頭牛。四條腿直挺挺地不能彎曲，張著嘴也無法閉上。屠戶就把它揹回去了。（如果）不是屠戶，誰有這個辦法呢？這三件事情都發生在屠戶身上；那麼屠戶的殘忍，用到殺狼上也是可以的。
“知其心，然後能救其失也”意思是一個人做一件事情做錯，需要知道做這件事的想法才可以彌補這個過失。教育的目的，就是要培養、增長優點挽救過失的。出自《禮記·學記》。
原文：學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。
“於”是“比”的意思。這句的翻譯是那遷謫戍邊計程車卒並不比九國部隊更強。孔子曰：“苛政猛於虎也。” “青，取之於藍，而青於藍。”這兩句中的“於”也相當於“比”。題目中的句子出處是《過秦論》，《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，全文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。
1、意思是最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。所以君子在做事前要深謀遠慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素。
2、“善如水”出自——春秋戰國老子《道德經》“上善若水”。
3、原文：上善若水，水善利萬物而不爭。
4、意思是說最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 ...
1、心裡的時間有他自己的道理，不是理智客觀就可以的理解的。
2、心靈世界自有其理，非理智所能企及。法國物理學家、數學家、哲學家，帕斯卡所講。是不是說我們在處理問題時，可以把自身的品德放在第一位，與人為善的，建立在雙方情感的基礎上，最後運用理智的思維來處理事情會高明的多。倘若一件事情處理的殘酷不堪，在你 ...
1、書非借不能讀也釋義：書不是借來的就不會認真去讀。
2、“書非借不能讀也”出自《黃生借書說》，意思是“書不是借來的就不會認真去讀”。代表了作者諷刺那些只會藏書、吝書而不知愛書、讀書的守書奴。
3、原文：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書， ...
1、此非吾所以處子也的意思是：這裡不是我教育孩子的地點。意思是我要搬家，孟母其實也可以不用搬家，因為孩子的品德才是最重要的。一個品德不好的人，搬到哪裡也沒用；
2、孟母，孟子的母親仉氏，戰國時晉國人，以教子有方著稱。孟母克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，在中國歷史上受到普遍尊崇。孟子3歲喪父，依靠母親教養 ...
散文篇名，清代袁枚作。
文章從一青年學士向作者借書談起，指出借書讀的人用心專一，而自己擁有藏書的人卻往往不讀書，並舉自身經歷為例，勉勵後人珍惜時光，勤奮學習。
層次分明，說理透徹，語言誠懇親切。
書非借不能讀的含義：書是借的，所以總擔心別人來催要，在這種壓力之下，自然看得專心又迅速。若是自家的 ...
水：游泳。原句：非能水也，而絕江河，意思是：不善於游泳，卻能橫渡長江黃河。注意能翻譯成善於，水是名詞活用做動詞游泳，而連詞表轉折，絕指橫渡，江河古意長江黃河。這句話出自《勸學》。
原文選段假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
釋義藉助車馬的人，並不 ...
句子釋義：這裡不該是我帶著孩子住的地方。
句子出處：《韓詩外傳》《列女傳》中均有記錄。
文章內容：孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地。
啟示：現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。 ...