韋馱菩薩道場在哪裡，韋馱菩薩又是誰

　　佛教早在前秦時期就已傳到中國，直到了東漢末年在中國才得到了全面的發展，佛教作為世界三大宗教之一，在我國各個城市都有佛教的身影，佛教文化中耳熟能詳的如如來、地藏、靈吉、不動明王等等那麼大家知道韋馱菩薩又是誰嗎？幾天小編就帶大家一起來了解一番。

　　韋馱尊者，又稱韋馱菩薩，韋馱菩薩驅邪魔護佛法。韋馱菩薩本是印度婆羅門教神話的天神，後來被佛教吸收為護法諸天神之一，被譽為佛教中的神形太保，以善走如飛著稱。也有守護廟出家人的用意。在臺灣如果有機會到供奉觀音菩薩的廟宇參觀或祭拜，經常可以看到手持金剛杵，做武將打扮的韋馱神像，韋馱菩薩在佛教寺院中，擔任護持僧眾、宏演佛法的任務。

　　帝釋天是古印度佛陀神話中的天神，相傳釋迦佛去世之後，諸天神與眾王商量火化釋迦佛的遺體，收取捨利子建塔供奉，此時，帝釋天手持七寶瓶，來到火化場，向諸天與眾王說道，佛原先答應給他一顆佛牙，所以他必須先取下佛牙回去，建造塔寺供養。

　　當時有一羅剎鬼躲在帝釋天身旁，乘人不注意，盜去佛牙舍利子，韋馱見狀奮起直追，霎時將羅剎鬼擒住，取回佛牙舍利子，諸天神與眾王讚揚不已，認為韋馱可驅邪除魔，保護佛法。關於韋馱還有另外一段傳說，韋馱天名為韋琨，是南方增長天王所率領的八大神將之一，又是四大天王手下的三十二神將之首，後來皈依佛門，成為護法天大神，西牛貨州、南瞻部洲，以利益化生，救濟一切眾生為本誓。

　　《普陀山傳奇異聞錄》一書中記載韋馱護法的事，清代末期，普陀山有一座寺廟，於夜間燒起一場無名火，當夜正逢一位小沙彌睡在韋馱佛像之下，夢中看見一位身穿金甲，狀似韋馱護法者對他說道：「廟中失火，趕緊逃生。」小沙彌忽然驚醒，果然看見寺中大火焚燒，情急之下，扛起韋馱塑像，就往廟門外跑。

　　大火猖狂至極，經過一夜焚燒，一直到早上，眾人察看災情時，發覺寺廟滿目瘡痍，只有韋馱塑像吃立門外安然無恙。韋馱塑像有幾百斤重，必須數名壯漢出盡全力，方能扛起，如今一位小沙彌竟然可以獨力背起，可見韋馱之靈驗。韋馱是佛教中的神行太保，以善走如飛著稱。在中國供奉韋馱，是立於天王殿彌勒佛的背後，面對大雄寶殿，兩眼注視著大雄寶殿前面的靈塔，守護塔內的佛骨與舍利子，以防邪魔前來偷盜。另外也保護在寺內的出家人，以護持佛法。

　　韋馱尊天菩薩在多部經典中，發願扶持佛法和學習佛法的人。如此大願使菩薩成為佛教護法神的代表，故責任重大。所謂道高一尺，魔高一丈。修學的人或多或少都有障難，未入聖流之前，不能對付魔事。這時，韋馱菩薩的出現，護持四眾弟子修行。

　　很多善良的人，由於過去業力的原因，出現了貧窮疾病、諸多不順。禮拜供養韋馱菩薩，一瞻一禮，就會得到菩薩的加持。由此可知，只要我們一心如法修行，多行佈施，多積福德韋馱菩薩就會時常在我們身邊。佛陀付囑韋馱菩薩，在末法時期，要保護真心實意修行人和善人。

　　在臺灣寺廟只要有供奉觀音菩薩，大部分都會配祀伽藍與韋馱兩大護法。韋馱護法被安奉在觀音菩薩左方，粉面無須、身著甲冑、肩被飛帶、手執金剛杵。伽藍護法在觀音菩薩右方，紅臉黑髯，身著鎧甲、肩被飛帶、腰佩寶劍，英氣逼人。

　　自古以來，佛寺伽藍之建立，必安奉韋馱神，皆為頭戴獸頭盔，腰扎革帶之裝束，手持金剛杵，且有兩種姿態，一是雙手合掌捧杵，二是以手按杵據地，雙手合掌捧杵為接待之意，凡四方遊僧前來掛單，必受供養。以手按杵據地，是指示遊僧看見韋馱此狀，便知此佛寺不接待外來僧家。

　　相傳，浙江臨安天目山是韋馱菩薩的道場。農曆六月初三是韋馱菩薩聖誕。

　　【結束語】韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，後來歸化為佛教的護法天神，是佛教中護法金剛力士的代表之一。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。

　　《無能勝菩薩咒》又稱《無能勝菩薩陀羅尼》，摘自《大悲神咒》。唸誦無能勝菩薩咒，持無能勝菩薩咒利益巨大。那麼，接下來就讓我們一起到佛咒大全中瞭解關於無能勝菩薩咒注音和無能勝菩薩咒感應吧。

　　無能勝菩薩咒語注音：

　　阿咖細　咖細囊　咖細嘎那　咖喇細缽喇那達旦　缽喇拏那　達他瓦

　　嗡V達嘛　哈V達　悉達，V他達　V嚕嚕呬(hi)米　賜隸米隸　啊即他即那啊裡呀V度呀　那摩薩爾瓦　布達　三布底　三拔哇囊　司哇哈

　　無能勝菩薩咒感應：

　　此陀羅尼。乃是無能勝菩薩之所宣說。若有志心持誦經其一年。必獲色力殊勝吉祥安樂。具足功德名稱遠聞。

　　---摘自《佛說持明藏八大總持王經》

　　阿迦細(引)迦細(引)曩迦細(引)誐拏迦羅細(引)缽囉(二合)拏那旦缽囉(二合)拏那嚩怛嚩(二合)唵(引)尾馱摩賀(引)尾馱細(引)那閉多那閉嚕嚕弭呬唧隸彌隸阿[口*爾]多[口*爾]拏哩野彌睹野曩謨薩哩嚩(二合)沒馱三沒地三婆嚩(二合)喃莎賀。

　　如果你念無能勝菩薩咒，累積功德都具足了，其感應大勢力、號召力、能力都有大改變，不再為錢財、不為健康等所困擾；聲名遠播，有名譽有。

　　參考註解：

　　色：相貌等

　　力：大勢力、號召力、能力等；

　　吉祥安樂：不為錢財、不為健康等所困擾；

　　具足功德：功德都具足了；

　　名稱遠聞：聲名遠播，有名譽有地位有影響力等。

　　在佛教中是有著許多位菩薩的，家中供奉的都有些許不同，而透過四大名著之一《西遊記》中我們最為熟悉的也是觀音菩薩了，觀音菩薩是讓人最清楚的。你知道孔雀大明王菩薩是什麼嗎？本期佛教文化一起了解吧！

　　孔雀明王是密教本尊之一。漢譯有摩訶摩瑜利羅闍、佛母大孔雀明王等名，簡稱孔雀明王。一般明王多現忿怒像，令普通人有難以親近之感。而此一明王則形象優雅、慈藹可親，而且以甚具詩意的孔雀為坐騎。

　　密教有以此孔雀明王為本尊而修之法，稱之為孔雀經法或孔雀明王經法。此法之主要作用為息災、祈雨或止雨、安產等事。日本傳此修法甚早，九世紀時修驗道創始人役小角即曾修孔雀咒法而得大靈驗。平安時代，自空海強調《孔雀明王經》之護國性以來，即為東密所特別重視，尤其廣澤流以之為無雙大秘法。至十一世紀，孔雀經法擴及現世利益，以祈禱消除天災、除病延命、安產等功效而盛行。

　　孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白繒輕衣。有頭冠、瓔珞、耳璫、臂釧等裝飾，乘坐金色孔雀。現慈悲相，有四臂，分別持有吉祥果及孔雀尾等物。

　　在印度古代各地，不管大小二乘、僧俗二眾，都非常盛行孔雀明王的修持文化。在藏傳佛教是非常重要的本尊修法之一。在日本真言宗（東密）和天台宗（臺密）兩大系統中，孔雀明王都不在男性五大明王之內（因為屬於佛教的女性五大明王之一），但以孔雀明王為本尊的修法，是東密四大法之一。

　　當代漢傳佛教在臺灣宜蘭大孔雀山開成寺見如長老等法師的推廣下，讀誦《佛母大孔雀明王經》非常盛行。在當代，孔雀明王的信仰文化，與重視醫療、公衛、環保、社福等議題息息相關。

　　【結束語】在佛教神話中的孔雀明王的習性是惡性的，且是傷害了這個世界上許多無辜的生命，甚至連佛祖都被這孔雀明王吞過。不過誰人無過，孔雀明王知錯能改，在之後的日子裡也是成了菩薩。