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顧愷之被稱為什麼

顧愷之被稱為什麼

  顧愷之被稱為才絕、畫絕和痴絕。

  顧愷之為東晉畫家,出身士族家庭,字長康,小字虎頭,是中國東晉時代的畫家,晉陵無錫人,約364年在南京為石棺寺畫維摩詰像,引起轟動。366年當上大司馬參軍,392年為殷仲堪參軍,405年升為散騎常侍。顧愷之多才,工詩賦,善書法,被時人稱為才絕、畫絕、痴絕,他的畫線條連綿流暢,如春蠶吐絲。其多作人物肖像及神仙、佛像、山水等。其著有《論畫》《魏晉勝流畫贊》和《畫雲臺山記》,提出以形寫神、盡在阿堵中的傳神理論。其與曹不興、陸探微、張僧繇合稱六朝四大家。

被稱為畫聖的古代畫家是顧愷之嗎

  古代畫聖是吳道子。

  畫聖一般指吳道子。吳道子,唐代著名畫家,畫史尊稱畫聖,又名道玄。漢族,陽翟人。約生於公元680 ,卒於公元758前後。少孤貧,年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘縣尉,不久即辭職。後流落洛陽,從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷,歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法,透過觀賞公孫大娘舞劍,體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精於佛道、人物。

顧愷之代表作

  1、顧愷之代表作 :女史箴圖、斫琴圖、洛神賦圖、論畫、魏晉勝流畫贊。

  2、顧愷之(348年-409年),字長康,小字虎頭,漢族,晉陵無錫人(今江蘇省無錫市)。東晉傑出畫家、繪畫理論家、詩人。因為他有對文學和繪畫方面有很高的成就,於是人們稱他為畫絕、文絕和痴絕。

  3、顧愷之博學多才,擅詩賦、書法,尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之,以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫,意在傳神,其“遷想妙得” “以形寫神”等論點,為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。


吃甘蔗定律是什麼

  這要說到一個故事,晉朝著名畫家顧愷之,特別喜歡吃甘蔗,但他每次吃甘蔗的方式和其他人都不同,別人都是先從甜的地方吃起,將剩餘不甜的扔掉,而顧愷之卻先將不甜的地方吃起,慢慢再吃到甜的地方,有人就問他為什麼這樣吃,顧愷之答道:“這樣吃才能漸至佳境呀!” 現在常常用“倒吃甘蔗”來形容事物“漸漸進入美好的狀況”,就 ...

的繪畫藝術風格及成就

  顧愷之(348年- 409年),字長康,小字虎頭,傑出畫家、繪畫理論家、詩人。 顧愷之博學多才,擅詩賦、書法,尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等。畫人物主張傳神,重視點睛。善於利用環境描繪來表現人物的志趣風度。畫謝鯤像於巖壑中,突出了人物的性格志趣。其畫人物衣紋用高古遊絲描,線條緊勁連綿,如春蠶吐絲, ...

試述在中國繪畫史上的地位

  顧愷之作畫,意在傳神,其“遷想妙得” “以形寫神”等論點,以及提出的“六法”,為我國傳統繪畫的發展奠定了基礎。 有"才絕、畫絕、痴絕"之稱,“才絕”之稱,與陸探微、張僧繇並稱"畫界三傑"。   畫跡有《秋江晴嶂圖》、《廬山圖》、《雪霽望五老峰圖》等名作,其中《雪霽望五老峰圖 ...

簡述的主要繪畫理論

  顧愷之的繪畫理論最典型的是傳神論。顧愷之主張著重表現人物的精神狀態和性格特徵,重視對所繪物件的體驗、觀察,透過想象來把握物件的內在本質,在形似的基礎上進一步表現人物的情態神思。他從理論上明確提出以傳神的形式進行繪畫,推動了繪畫理論的建設,這種思想使繪畫的表現領域不斷擴大,表現技巧不斷提高。   顧愷之所主 ...

代表作是什麼

  《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相列像》《司馬宣王並魏二太子像》《桂陽王美人圖》《盪舟圖》《虎豹雜鷙鳥圖》《鳧雁水鳥圖》《廬山會圖》《水府圖》《行三龍圖》《夏禹治水圖》等。   顧愷之,字長康,小字虎頭,漢族,晉陵無錫人,今江蘇省無錫市。傑出畫家、繪畫理論家、詩人 ...

王羲之和的主要成就是什麼

  王羲之:書聖,在書法上造詣很深,最著名的作品《蘭亭集序》。王羲之一生的書法成就主要在新體,即我國書體演變史.上最後成熟的楷書體系,以及與楷書有著直接和間接關係的行書和今草。   顧愷之:六朝四大家之一,工詩賦、書法,尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:畫絕、文絕和痴絕。畫跡甚多,有《司 ...

是哪個朝代的人

  顧愷之(348年—409年),字長康,小字虎頭,漢族,東晉,晉陵無錫人(今江蘇省無錫市)。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。因為他有對文學和繪畫方面有很高的成就,於是人們稱他為畫絕、文絕和痴絕。   顧愷之博學多才,擅詩賦、書法,尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:畫絕、文絕和痴絕。謝安深重 ...