風俗走穀雨的樣子是到走穀雨這天青年婦女會成群結隊走村串親戚，或者到野外走一圈再回去，寓意是強身健體、驅走百病。穀雨是二十四節氣的第六個節氣，也是春季最後一個節氣，每年4月19日～21日時太陽到達黃經30°時為穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。同時也是播種移苗、埯瓜點豆的最佳時節。“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。
風俗走穀雨的樣子是到走穀雨這天青年婦女會成群結隊走村串親戚，或者到野外走一圈再回去，寓意是強身健體、驅走百病。穀雨是二十四節氣的第六個節氣，也是春季最後一個節氣，每年4月19日～21日時太陽到達黃經30°時為穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。同時也是播種移苗、埯瓜點豆的最佳時節。“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。
穀雨有什麼風俗活動 穀雨當天人們要做的事
1、摘穀雨茶
南方有穀雨摘茶習俗，穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活。傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來泡水飲。
2、祭海
祭海的習俗。穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。穀雨時節海水回暖，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說：“騎著穀雨上網場。”為了能夠出海平安、滿載而歸，漁民們在穀雨這天要舉行海祭，祈求海神保佑。因此，穀雨節也叫作漁民出海捕魚的“壯行節”。舊時海邊，村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便抬著供品到廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。
3、走穀雨
古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強身健體。
4、吃春
穀雨前後，香椿醇香爽口營養價值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說。人們把春天採摘、食用香椿說成是“吃春”。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。
5、賞牡丹
穀雨前後是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為穀雨花、富貴花。“穀雨三朝看牡丹”，穀雨時節賞牡丹已綿延千年。
6、禁殺五毒
穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化為水……”畫面中央雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。雄雞治蠍的說法早在民間流傳。山東民俗也禁蠍。清乾隆六年《夏津縣誌》記：“穀雨，硃砂書符禁蠍。”“禁蠍”的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。
7、祭祀文祖倉頡
據說自漢代以來，陝西白水縣穀雨有祭祀文祖倉頡的習俗。傳說中，倉頡創造文字，功蓋天地，黃帝為之感動，以“天降穀子雨”作為其造字的酬勞，從此便有了“穀雨”節。此後每年穀雨節，附近村民都要組織廟會紀念倉頡。
8、洗澡消災避禍
穀雨的河水非常珍貴。在西北地區，舊時，人們將穀雨的河水稱為“桃花水”，傳說以它洗浴，可消災避禍。此時還會舉行射獵、跳舞等活動慶祝。
穀雨作為春天的最後一個時節，受到人們的注重，因為在這個時候氣候已經達到了一定的程度，基本上可以算是要進入夏天，天氣漸漸的變得炎熱起來，我們已經沒有了春天出去踏春遊玩的那種感受，而更多的是注重於降溫解暑
穀雨節氣走穀雨是什麼意思
穀雨這一天出去玩其實是一種傳統的習俗，因為以前女子總是會受到很多的約束，所以需要一些特定的傳統習俗來讓女生有一個可以出門的理由。“穀雨，谷得雨而生也。”穀雨節氣因此得名。古籍記載：“清明後十五日，鬥指辰，為穀雨，三月中，言雨生百穀清淨明潔也。舊時有“走穀雨”的習俗。穀雨這天，姑娘媳婦相跟著，三五成群外出走走，相傳有強身健體，驅走百病的效果。這也給了舊時女子一個走出閨閣，親近自然的機會。
穀雨的習俗
穀雨這一天的傳統習俗有很多，大多數都包括了我們生活的方方面面，給我們的人生也帶來了很多的影響和改變。到了穀雨時節，天氣轉暖，冰雪融化，雨水增多，便於人們洗澡，將整個冬天的汙垢洗去，乾乾淨淨地過夏天。賞牡丹成了人們穀雨時節的風雅之舉。賞花自然不能獨行，或家人相伴，或好友同行，有心之人更是可以藉此良機加深感情。各地穀雨貼的圖案各不相同，但人們平安、吉祥的希望是相同的。
穀雨的傳統
穀雨這一天，我們會進行很多的傳統活動和習俗，這些傳統習俗對於我們來說也是一種文化的傳承，更多的也是對應了這個時節的文化改變。屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪遺俗。漢族民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象(即剪紙)，或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。