風箏也叫紙鳶其中鳶是指什麼+風箏也叫紙鳶其中鳶指的是什麼

　　風箏，是中國人發明的，在中國人的印象中，風箏代表的是吉祥，還反映了人們對美好生活的追求與嚮往。而風箏在古時候其實不叫風箏，而是另有別稱。本期的民間藝術帶你去了解古代風箏叫什麼。瞭解中國古代知識。

　　風箏為中國人發明，相傳墨翟以木頭製成木鳥，研製三年有成，是人類最早的風箏起源，後來其學生魯班用竹子改進。墨翟的風箏材質，更而演進成為今日多線風箏。

　　風箏，古時稱為「鷂」，北方謂「鳶」。大多數的人認為風箏起源於中國，而後廣傳於全世界，是一種傳統的民間工藝品。實際上，中國最早出現的風箏是用木材作的。春秋戰國時，東周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「費時三年，以木製木鳶，飛昇天空……」。墨子在魯山（今山東濰坊境內），「斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗」。

　　據古書中的記載：「五代李鄭於宮中作紙鳶，引線乘風為戲，後於鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，故名風箏」故而不能發出聲音的叫「紙鳶」，能發出聲音的叫「風箏」。

　　中國的風箏已有二千多年的歷史。傳統的中國風箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月裡，我們的祖先不僅創造出優美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創造了許多反映人們對美好生活嚮往和追求、寓意吉祥的圖案。

　　它透過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意；它融合了群眾的欣賞習慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著我國民族傳統和民間習俗，因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂見。

　　有著二千多年曆史的風箏，一直融入在中國傳統文化之中，受其薰陶，在傳統的中國風箏中，隨處可見這種吉祥寓意之處：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等這些風箏無一不表現著人們對美好生活的嚮往和憧憬。

　　吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，透過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成“一句吉語一圖案”的美術形式，賦予求吉呈祥、消災免難之意，寄託人們對幸福、長壽、喜慶等願望。

　　它因物喻義、物吉圖案，將情景物融為一體，因而主題鮮明突出，構思巧妙，趣味盎然，富有獨特的格調和濃烈的民族色彩。例如一對鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案，稱為“雙鳳朝陽”，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現了人們健康向上的進取精神和對美好幸福的追求。中國吉祥圖案內容豐富，大體有“求福”、“長壽”、“喜慶”、“吉祥”等型別，其中以求福類圖案為多。

　　風箏的構造

　　風箏的形狀主要是模仿大自然的生物，如雀鳥，昆蟲，動物及幾何立體等，而圖案方面，主要由個人喜好而設計，有宣傳標緻，動物，蝶，飛鳥等，琳琅種種。

　　風箏的建造材料除了絲絹，紙張外，還有塑膠材料造的，骨杆有竹篾，木材及膠棒來造，近來有人設計一種無骨風箏，它的結構是引入空氣於絹造的風坑之內，今風箏形成一個輕輕飄的氣枕，然後乘風於上中國，馬來亞，菲律賓及日本等，亦有一種大形的風箏，每到風箏節就將它放到忍藍的天空，該等風箏之尺碼由十至二十尺不等。骨杆則用大竹升來造，由百多人來放。

　　四立八節指什麼 什麼叫四立八節

　　四立：指立春、立夏、立秋、立冬四個節氣的合稱;八節：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。

　　另外，在節氣中，“八節”是指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，用以指導中國民間耕作。

　　其中，上元節就是元宵節，此外還叫小正月、元夕或燈節，是中國的傳統節日之一，時間為每年農曆正月十五。正月是農曆的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”。根據道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節”。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。

　　元宵節習俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月“上辛夜”在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲(《史記·樂書》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終”)。東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節習俗有著重要的推動意義。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及後來道教文化的加入逐漸在中國擴充套件開來。南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火於是遍佈民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗。

　　類似傳統紀法：四時八節

　　四時：春、夏、秋、冬。八節：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年中的各個節氣。

　　《周髀算經》卷下：“凡為八節二十四氣。” 趙爽 注：“二至者，度寒暑之極;二分者，陰陽之和;四立者，生長收藏之始;是為八節。”

　　唐 寒山 《詩》之二七一：“四時周變易，八節急如流。”

　　後來人們知根據太陽在黃道上的位置(黃經)，把全年分為道二十四個段落，包括“雨水”、“春分”等十二個 “中氣”，“立春”、“驚蟄”等十二個“節氣”，統稱為“二十四節氣”。

　　儘管隨著中國城市化程序加快和現代農業技術的發展，二十四節氣對於農事的指導功能逐漸減弱，但在當代中國人的生活中依專然具有多方面的文化意義和社會功能。

　　鮮明地體現了中國人尊重自然、順應自然規律和可持續發展的理念，彰顯了中國人對宇宙和自然界認知的獨特性及其實踐活動的豐屬富性。

　　河套古稱河南，位於北緯37度線以北，一般指賀蘭山以東、呂梁山以西、陰山以南、長城以北之地。包括銀川平原（寧夏平原）和鄂爾多斯高原、黃土高原的部分地區，今分屬寧夏、內蒙古、陝西。黃河在這裡先沿著賀蘭山向北，再由於陰山阻擋向東，後沿著呂梁山向南，形成“幾”字狀，故稱“河套”。

　　河套平原一般分為青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原，又稱“西套”，和內蒙古部分的“東套”。有時“河套平原”被用於僅指東套，和銀川平原並列。東套又分為巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原，又稱“後套”，和包頭、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原（即敕勒川、呼和浩特平原）的“前套”。有時河套平原稱河套—土默川平原。

　　俗語說：“黃河百害，唯富一套”、“天下黃河富河套，富了前套富後套”。河套地區土壤肥沃，灌溉系統發達，適合種植小麥、水稻、谷、大豆、高粱、玉米、甜菜等作物，一向是西北最主要的農業區。今天，河套地區被稱為“塞外米糧川”。河套地區的畜牧業和水產業也很發達。

　　河套還蘊藏著煤、鐵、銅、金、石墨、石棉、鹽、鹼、稀土等多種礦產資源。