驚蟄節氣除了吃梨還有哪些習俗？

　　驚蟄是二十節氣中的第三個節氣，標誌著仲春時節的開始。每到這時，氣溫一般回升比較快，全國各地春意更濃。民間把驚蟄當做一個比較重要的節氣，在開始預備為春耕忙碌的同時，也衍生出許多有趣的習俗。

　　驚蟄又名“啟蟄” 為啥改名？

　　驚蟄，是干支歷卯月的起始，一般在公曆3月5日或6日。古籍《月令七十二候集解》：“二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”

　　在歷史上，驚蟄還有一個稱呼，叫“啟蟄”。《夏小正》裡的文字印證了這一點：“正月啟蟄”。

　　漢代，漢景帝的名字是“劉啟”，當時為了避諱，就把“啟蟄”改為驚蟄，意思相近。同時，孟春正月的驚蟄與仲春二月節的“雨水”的順序被置換；“穀雨”與“清明”的順次也被置換。

　　時間不斷向前走，過了很長一段時間，由於不再需要避諱，人們又重新使用“啟蟄”的名稱。只不過，後來唐代《大衍曆》再次採用了“驚蟄”的名稱，沿用至今。

　　原本動物在入冬後藏進土中、地下，叫做“蟄”，顧名思義，“驚蟄”即天上春雷隱隱，驚醒了蟄伏的動物，也提醒人們，即將進入春耕時節。諺語“驚蟄春雷響，農夫閒轉忙”說的就是這個意思。

　　驚蟄是二十四節氣中唯一一個以聲音為標誌的節氣，也是一個過渡性節氣。民俗學專家王娟提到，由於和“二月二”相距太近，大家的注意力都被轉移到後者身上，所以驚蟄並沒有什麼特別的慶祝活動。

　　吃梨潤肺之外，它還有這些習俗

　　“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。”驚蟄到來後，雖然國內一些地方還難以見到花紅柳綠的美景，但氣溫的升高等已經很能給人們一種“萬物復甦”的感受。許多頗具象徵意義的民俗亦應運而生。

　　春天天氣乾燥，梨又有去燥潤肺的功效，人們認為驚蟄時節，應該適當多吃梨，或者喝梨湯等等，意即“吃梨消百病”。也有一種說法認為，“梨”諧音“離”，驚蟄吃梨可讓蟲害遠離莊稼，可保全年的好收成。

　　驚蟄的另外一個特點，是春雷的出現。古人難以解釋這種現象，便認為天上有“雷神”，他一手持錘，一手擊打身邊的天鼓，發出隆隆的雷聲。所以，人間也要蒙鼓皮，擊鼓回應。

　　春雷也喚醒了蟄伏的小動物。過去衛生條件比較差，不少百姓家中就可能出現爬蟲螞蟻等等。古時在驚蟄當日，人們會拿著艾草等物燻一燻家中的角落，驅趕有害昆蟲，去除黴味。

　　《千金月令》記載：“驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。”在門檻上撒點能殺蟲的石灰，也象徵著給害蟲一個警告，希望它們一年都不要來騷擾自己。

　　端午節的習俗有哪些 端午節除了吃粽子還有哪些習俗

　　1、吃粽子

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

　　五月端的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。煮粽子的鍋裡一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之後，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說吃五月端粽鍋裡的煮雞蛋主夏天不生瘡;把粽子鍋裡煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。

　　2、賽龍舟

　　民間賽龍舟賽龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行和重視，它最早當應是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽。其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

　　3、點雄黃酒

　　將雄黃浸泡在酒中，然後將雄黃酒點在人的額頭、耳朵、鼻子、手心等地，期望遠離毒蟲，消災防病。

　　4、佩戴香囊

　　端午節來臨之際，給小孩子佩戴香囊或者荷包，寄託辟邪、遠離瘟疫的意思，另外是一種很好的點綴裝飾物。

　　5、掛艾草

　　端午的時候，人們喜歡把艾草掛在大門的兩側，寓意消除疾病、驅除晦氣、招福，讓家人的身體健康以及好運氣。

　　6、系五彩繩

　　古代認為五彩色是吉祥色，所以在端午節用五彩繩系在孩子的手腕、腳腕或者頸子上，寓意消災躲難、遠離疾病、平安長壽。

　　端午由來

　　端午由來端午亦稱端五,是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”。因有端五之稱,古人也將五月裡此前的幾天分別以“端”來稱呼。宋陳元靚《歲時廣記·端五》雲:“京師市塵人,以五月初一為端一,初二為端二,數以之端五。”五的五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、子又與相通都是五,故稱重五,也稱重午。地支序推算端五節、重五節的稱呼在唐以前就有了,因為唐太宗的生日是八月初五日,為了,改五為午,始有端午節、重年節稱,此外,端午節還有許多別稱,如夏節。端午是夏季最大的民間節日,它的節俗活動有許多和夏令有關,並且與

　　夏至時隔較近,故稱。周處《風土記》雲:“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也與夏至同溶蘭節。這是唐、宋時人們對端五的稱呼。吳自牧《夢粱錄》說:“五日重五節又曰溶蘭令節。”因為古代有於是日蘭湯沐浴的風習,故稱。《大戴禮記》說:“五月五日,蓄蘭為沐浴女兒節。舊俗端午少女須佩靈符,簪榴花,孃家又要接女兒歸寧“躲端午”,故稱。明沈榜《宛署雜記》卷十七雲:“五月女兒節,系端午索,戴艾葉、五毒靈符宛俗自五月初一至初五日,飾小閨女,盡態極妍,出家女亦各歸寧,因呼為女兒節天中節。也叫“朱明”。都是從陰陽術數的角度來定義的。明田汝成《西湖遊覽志餘》卷二十雲:“端午為天中節。”《懷仁縣新志》雲:“五日,一名‘天中’,名端陽’,一名‘朱門地臘。道教每年有“五臘”(既天臘、地臘、道德臘、民歲臘、王侯臘)。

　　端午節還有賽龍舟、掛艾草、拴五色絲線、避五毒等習俗。

　　1、賽龍舟：賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千年以上，是中國民間傳統水上體育娛樂專案，在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。

　　2、掛艾草：在端午節佈置種種可驅邪的花草，來源亦久。最早的如掛艾草於門，《荊楚歲時記》：“採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由於艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。

　　3、拴五色絲線：在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線以驅邪。因而，端午節清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。

　　4、避五毒：民間認為五月是五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時，民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。

　　划龍舟，又稱扒龍舟，是多人集體扒槳競賽，是漢族傳統節日端午節的主要習俗，起源於江浙地區，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；後因詩人屈原在這一天逝世，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日習俗，也是漢族龍圖騰文化的代表之一。