1、魏晉南北朝是中國歷史上社會黑暗、政治動盪、人民苦痛的悲劇年代。伴隨漢帝國的瓦解，在軍閥割據、王族相殘的同時，北方的遊牧民族也在日趨寒冷的氣候逼迫下南下同農耕民族爭奪生存空間，中國歷史由此展開了一場長達四百年的戰亂。
2、內亂和混戰把人民推進了苦難的深淵。當此之時，政治之黑暗、社會之悲慘在中國幾千年文明史上是較為罕見的。與此形成鮮明對照的另一方面是，魏晉南北朝又是精神解放、個性伸展的年代，是“精神上極自由、極解放，最富於智慧、最濃於熱情的一個時代”，它對前此以往的中國文化的批判和改造使中國文化呈現出光耀一時的多元化的面貌。
3、其基本標誌是，它使西漢中期以來的以經學為主幹、以儒學獨尊為核心的文化發展的刻板模式走向瓦解，代之以生動活潑的文化多元化局面。與此同時，人們從不同角度去追求和發展個體存在的意義和價值，這在中國思想文化發展史上，是一個具有深遠影響的思想轉向。它是歷史老人藉助於非理性化的、野蠻化的衝擊，摧毀舊文明的堅固堡壘，從而為新的文明的根苗的生長準備條件。
這並不是同一時間，只歷史上把這一段時間常常放在一塊來討論，主要是這一時期的文化、思想比較類似。 魏是指三國曹操建立的魏政權，但是曹操並沒有稱帝，而是到他的兒子曹丕才稱帝建國為魏。 而後司馬炎篡權取代了魏，建立了西晉，再後來西晉亡了，司馬氏又建立了東晉，現在人將西晉與東晉統稱為晉。 晉亡後，中國進入一個亂世，也就是歷史上稱的“五胡亂華”“五胡十六國”這主要是少數民族進入中原的一年戰亂時期。這個時期也叫南北朝，主要是因為，這時南北同時存在政權：南朝和北朝。北朝是少數民族掌權，而南朝是漢人掌權，即“宋、齊、梁、陳”。 所以魏晉南北朝的先後順序是：魏，晉，南北朝。
1、《本草經集註》為魏晉南北朝本草代表作。作者為陶弘景,將所載730種藥物分為玉石、草木、蟲獸、果、菜、米食及有名未用7類。
2、該書第一次全面系統地整理、補充了《本經》反映了魏晉南北朝時期的本草學成就,初步確立了綜合性本草著作的場寫模式。該書系統總結了我國藥學發展的成就,是現存最早的藥學專著,為本草學的發展莫定了基礎。
魏晉南北朝時期的楷書也叫魏體。從書法史上看“魏體”是楷書的發展時期其楷書後又被稱為“正書”或稱為“真書”，是漢字書法中常見的一種字型，其字形較為正方，不像隸書版寫成扁形，北魏書風多姿多彩，方正大魏體的設計源自以《始平公造像》為代表的方重恢弘的一路書風，適用於人文類的書刊標題，以及廣告和產品包裝的設計。 ...
我國魏晉南北朝時期石窟吸收了佛教藝術的優點，繼承了秦漢時期藝術造型的風格，是佛教盛行的體現。魏晉南北朝時期雕塑藝術繼承了兩漢的傳統，同時受到古印度的影響，形成了獨特的風格。由於受到民族融合的影響，這一時期的石窟藝術受到了西域和漢族文化影響，雲岡佛像受西域造像藝術的影響，儲存較多的古印度佛教藝術的風格。佛面 ...
1、政治方面：東漢結束以後，出現了魏蜀吳三國鼎立，西晉短暫的統一和東晉偏安一隅，在北方出現了少數民族建立的五胡十六國，最後北魏統一了北方，南方的東晉政權瓦解以後則建立起了南朝宋齊梁陳，政治更迭頻繁。
2、在階級關係和階級結構方面：世族門閥制度於魏晉之際形成，世族大家把持政權，阻隔了寒人進入政權的道路， ...
魏晉南北朝稱為建安文學時期。
東漢末年一大批文學家，如曹操，曹丕，曹植，蔡文姬等，他們在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發渴望建功立業的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱為建安文學。
建安是漢獻帝的年號，文學史一般所說的建安文學，是建安前幾年至魏明 ...
魏晉南北朝時期是世家大族旺盛時期，如有名的琅琊王氏，大家士族的興起，導致了士族子弟作為人的主體意識的覺醒，表現在藝術上時就有了獨立的自我意識，同時又因為民族的融合的發展，外來文化的傳入使得當時的藝術表現更加的開放與融合。 ...
1、魏晉南北朝時期，除以上幾件常見的著名器物外，還有河北景縣封氏墓出土的北魏陶馬，山西太原張肅俗墓出土的北齊陶牛車、陶駱駝等，都是惟妙惟肖。
2、特別是山西太原婁睿墓出土的青釉壺、燈造型美觀，裝飾華麗。
3、另外北齊青釉天雞壺與螭柄蓮瓣紋壺同樣是具有時代特色的傑作；與之同時展出的還有一對人物塑像， ...
魏晉南北朝籠冠大袖衫，魏晉時期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚籠冠的形象與北朝墓葬中出土的圖象略同，然而時間卻比其他資料要早，可見籠冠並非出自胡俗，而是先在中原地區流行以後，才逐漸傳到北方，成為北朝時期的主要冠式之一。
魏晉南北朝婦女服飾，魏晉時 ...