社會風氣的變化,崇佛思想的上揚,都讓本來簡略明晰的繪畫進一步變得繁複起來。曹不興創立了佛畫,他的弟子衛協在他的基礎上又有所發展。作為繪畫走向成熟的標誌之一,南方出現了顧愷之、戴逵、陸探微、張僧繇等著名的畫家,北方也出現了楊子華、曹仲達、田僧亮諸多大家,畫家這一身份逐漸地進入了歷史書籍的撰寫之中,開始在社會生活中扮演愈來愈重要的角色。
在這一時期中,發展得最為突出的是人物畫和走獸畫,而中國繪畫中的其他各科還遠未成熟,東晉顧愷之的傳世作品《洛神賦圖》中出現的山水只是作為人物故事畫的襯景,山水
社會風氣的變化,崇佛思想的上揚,都讓本來簡略明晰的繪畫進一步變得繁複起來。曹不興創立了佛畫,他的弟子衛協在他的基礎上又有所發展。作為繪畫走向成熟的標誌之一,南方出現了顧愷之、戴逵、陸探微、張僧繇等著名的畫家,北方也出現了楊子華、曹仲達、田僧亮諸多大家,畫家這一身份逐漸地進入了歷史書籍的撰寫之中,開始在社會生活中扮演愈來愈重要的角色。
在這一時期中,發展得最為突出的是人物畫和走獸畫,而中國繪畫中的其他各科還遠未成熟,東晉顧愷之的傳世作品《洛神賦圖》中出現的山水只是作為人物故事畫的襯景,山水
魏晉南北朝瓷器的特點與共同點
胎質白中泛灰,釉層較薄。釉色淡青,透明度高,有細小開片,易脫落。再如江西的洪州窯、湖南的嶽州窯、江蘇宜興窯等等。
綠色是魏晉南北朝時期的特色釉,是青瓷系統的代表,與北方地區的白瓷交相輝映。此外,常用褐彩打破單一的青釉,使之更加活潑。這種裝飾方法簡單易行,適應面廣,效果較好,所以被廣泛使用。
用褐彩在器物表面上書寫文字,是褐彩裝飾的另一特色,這種裝飾手法在後來的唐、五代時期大為盛興,其字型形式為書法研究提供了可靠資料。
魏晉南北朝瓷器的不同點
吳西晉青釉穀倉。採用立燒法。圓形虎子多為正燒。虎身一般刻劃飛翅紋。西晉牛頭罐,肩上有兩個鼠形系,是這一時期比較少見的。
南朝仰覆蓮雙系壺,短流,柄上翹,出土數量不多。北方青瓷以河北景縣封氏墓出土的蓮花尊為代表。
我國魏晉南北朝時期石窟吸收了佛教藝術的優點,繼承了秦漢時期藝術造型的風格,是佛教盛行的體現。魏晉南北朝時期雕塑藝術繼承了兩漢的傳統,同時受到古印度的影響,形成了獨特的風格。由於受到民族融合的影響,這一時期的石窟藝術受到了西域和漢族文化影響,雲岡佛像受西域造像藝術的影響,儲存較多的古印度佛教藝術的風格。佛面方圓,兩肩齊平,深目高鼻,衣紋厚重凸起,線條簡潔,是典型的胡人形象。龍門石窟,無論佛像造型,還是龕飾壁雕,都具有中原文化特徵。