魯迅作品故鄉的中心思想如下：
1、是對客觀現實的反映，作品透過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前後農村破產，農民痛苦生活的現實。
2、集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓築成的高牆，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
魯迅人文思想濃郁，寓意深刻。這篇短文，作者詮釋了人存在的意義，那些邪惡，在被正義打到之前，你可以以任何角色生存，但正義最終是正軌的人生之路，那些為正義而戰死的少數人，並不要為他們悲哀，因為他們的正義的靈魂拯救了那些迂腐墮落的人，激勵著他們前仆後繼勇鬥邪惡。雖然現在有一部分人還沒沒有完全明白，但作者堅信有那麼一天，這些少數的為革命獻身的人，會感動那些消極等死的人們，作者是樂觀的。作者看透了生死的意思，生要為理想奮鬥，死了才值得尊敬，值得為其落淚，而那些侷限的悲哀，作者一笑而過。
1、孔乙己：《孔乙己》中的人物，是清末一個下層知識分子，他苦讀半生，熱衷科舉，一心向上爬，在四書、五經中耗掉了年華，落到即將求乞的境地；
2、陳士成：《白光》中的人物，他醉心仕途，十六次考試，場場落選，以至心理變態，夢想發財，他的性格完全被封建社會給扭曲了；
3、四銘：《肥皂》中的人物，是一個道貌岸然的假道學學者，神氣十足地以有教養的正人君子自居，聲言要維護倫理道德，但內心裡卻醜惡至極；
4、高爾礎：《高老夫子》中的人物，身為一個女校的歷史教員，其實是一個不學無術
1、代表作:《狂人日記》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《野草》、《阿Q正傳》、《記念劉和珍君》、《傷逝》、《彷徨》、《論睜了眼看》、《從百草園到三味書屋》、《中國小說史略》、《兩地書》等。
2、《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1 ...
魯迅當時棄醫從文，為的是拯救當時社會中那些思想麻木，毫無民族危機感與負罪感的人們，希望他們能早日覺醒；
對當代而言，雖然我們如今的社會並沒有當時黑暗，但是當今社會之中爭名奪利已蔚然成風，殘害同胞，損害親友之舉也是時有發生；
所以，魯迅的作品在當代仍具有矯正歪風邪氣，警醒人心的作用，對當代仍具有積極 ...
簡介：文章講的某年10月10日的一天，小說中“我”的一個朋友來串門，朋友敘說國人對待辮子的態度，對待自己的辮子，從不自發的去改變，或被逼蓄髮與被迫剪髮，雙十事變，並未成徹底改變人們的覺悟，反而被人們遺忘與漠然視之。革命需先從改變愚昧的國民思想開始。在舊社會，勞苦大眾對革命非常不理解，一方面對現實不滿，另一 ...
1、魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），男，曾用名周樟壽，後改名周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門學校（肄業）。“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國 ...
魯迅的文章好多是字面上的文字諧音或者同義諷刺，在電影中不太好表示。他的文章中也好多都是夾敘夾議的，議論的部分往往又是精華，在電影中也不好表現出來。還有一些名言：比如世界上本沒有路，如果在電影中涉及到了，不有所表示不太合適，表示只能是表示為字幕，又太呆板。魯迅的一些抨擊社會的言論在現在社會有時也是很適合的， ...
《社戲》是現代文學家魯迅寫於1922年的短篇小說，發表於同年12月《小說月刊》第13卷12號，後收入小說集《吶喊》，這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲；作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋 ...
1、孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴。
2、如果孩子中沒有壞根苗，大起來怎麼會有壞花果，譬如一粒種子，正因為內中本含有枝葉花果的胚，長大時才能夠發出這些東西來。
3、看十來歲的孩子，便可以逆料二十年後中國的情形 ...