魯迅祝福寫作背景

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有被徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》裡，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。

　　這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。

　　《祝福》這篇小說透過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。

　　1、寫作背景：從文化背景看，《野草》是一部充滿著象徵主義的散文詩集，象徵主義作為一個自覺的文藝流派運動是從19世紀80年代法國作家莫瑞阿斯在《費加羅報》發表《象徵主義宣言》時開始發展起來的，到20世紀20年代形成一個具有較大影響的世界範圍的現代派文藝運動；從時代背景看，《野草》創作于軍閥混戰，五四新運動興起的時期；從寫作過程看，《新青年》團隊的解散使得魯迅有充足的時間進行創作。

　　2、大概內容：《野草》各篇主要描寫了北洋軍閥政府統治下的社會狀態，以及對革命力量的熱烈呼喚，對勞動人民的深切同情，對國民劣根性不留情面的批評，和對自我嚴格的解剖等；其中也涵蓋著生與死、愛與恨、夢與醒、友與仇、過去與未來、光明與黑暗、愛者與不愛者、沉默與開口、希望與絕望、愛撫與復仇、眷念與決絕等一系列對立統一、激烈鬥爭又在鬥爭中融合的概念和形象。

　　《夜頌》一文選自魯迅的雜文集《準風月談》，作於一九三三年六月八日，最初發表於一九三三年六月十日《申報·自由談》，署名“遊光”，後收入《準風月談》。

　　當時魯迅寫這篇文章是用“遊光”這個筆名寫的，首用於雜文《夜頌》。許廣平說：“在《準風月談》裡用‘遊光’筆名所寫的文章多半是關於夜的東西。如《夜頌》、《談蝙蝠》、《秋夜紀遊》、《文床秋夢》”。“遊光”含有“聽夜的耳朵和看夜的眼睛”之意。

　　魯迅代表作有：

　　小說集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；

　　散文集：《朝花夕拾》（收錄10篇散文）；

　　文學論著：《中國小說史略》；

　　散文詩集：《野草》；

　　論文集：《門外文談》；

　　雜文集：《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《南腔北調集》、《三閒集》、《二心集》、《而已集》、《偽自由書》、《準風月談》、《集外集》、《且介亭雜文集》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集。