麗江三朵節是農曆二月初八。
麗江三朵節：中國雲南的納西族別具風格的祭祀性節日，叫“三朵節”，也叫“三多節”。“三朵節”是納西族祭祀本民族的最大保護神的盛大節日，也是納西族法定的民族節。該節源於白沙玉龍村的北嶽廟會，納西語為“三朵頌”，即“祭三朵”。
麗江三朵節是農曆二月初八。
麗江三朵節：中國雲南的納西族別具風格的祭祀性節日，叫“三朵節”，也叫“三多節”。“三朵節”是納西族祭祀本民族的最大保護神的盛大節日，也是納西族法定的民族節。該節源於白沙玉龍村的北嶽廟會，納西語為“三朵頌”，即“祭三朵”。
農曆二月八“三朵節”是納西族祭祀本民族的最大保護神——“三朵神”的盛大節日，也是納西族法定的民族節。該節源於白沙玉龍村的北嶽廟會，納西語叫“三朵頌”，就是“祭三朵”。
“三朵”是納西族的本主神靈和最高保護神，傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執白矛的戰神，常常顯聖，保護著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西人信奉。人們也認為“三朵”就是玉龍雪山的化身。忽必烈南征大理過麗江時，敕封“三朵”為“大聖雪石定國安邦景帝”。因傳說三朵是屬羊的，故每年二月八和八月第一個羊日，用全羊牲來祭祀。廟會期間，不僅遠近的納西人蜂擁而至，鄰近的其他民族也來進香，甚至遠方的藏族也來朝拜。信眾之多，香火之旺，皆在麗江所有寺廟之上。
關於“三朵”的傳說很多，其中有個傳說中說，有個很能幹的獵人，天天帶著獵犬上玉龍山打獵。有年二月初八恰好屬羊，她在雪山看見一塊怪異的雪石，那雪石很大，像魁梧的武將，但又非常輕，一隻手便能把它托起。獵人十分驚奇，順便把它背下山來。走到山麓，獵人放下雪石，抽袋煙又背，可是哪裡背得動，好像生了根似的，任怎麼使力也紋絲不動，人們以為是神的化身，便就地建祠供奉。從此後，人們屢見一位穿白甲、戴白盔、執白矛、跨白馬的神將顯聖：打仗時，他帶領兵馬助戰；有火災，他從雲霧裡降雪滅火；瘟疫流行，他乘風驅散瘴氣；發生水患，他在夜間帶著白衣人來疏導……於是把他尊為保護神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑護。
還有一個傳說：從西邊加寬地遷來三兄弟，長兄阿吳瓦住在玉龍山西坡太子洞，二兄剌開剌胡住拉什壩納古瓦山上，三朵神是老三，也曾住雪山西坡可索羅懸崖中，後又來到這裡。他穿白甲、戴白盔、執白矛、跨白馬，曾對一個國王說：“你每天供獻我三隻獸，會享大福。”國王照辦，卻久不見大福來臨，王后埋怨說，家畜都供獻完了，福在哪裡？三朵出現了，他說：“我打算讓一半天下尊你為國王，為什麼私下怨我？我要回玉龍山去了，供獻的東西加倍還你。”說完，國王供獻的家畜、錢幣都還來了，還比原來多了十倍，可是這個王國卻一天天弱下去了；這同時，三朵又託夢給麗江的麥琮，說：“麥琮，我是三朵，從北方來幫你作戰，你是正直的南方人，有使你的王國受福的願望，切勿三心二意！”說完就化成白麝消逝了。此後，麥琮每上戰場，總有一個白色勇將助陣，一打勝伏，就有風雨，又什麼都看不見了。平時，三朵也秘密幫助麥琮。麥琮打獵，常見一隻白麝在玉龍山時隱時現，卻捕捉不到。一天，他的獵犬圍著一塊白石頭，人們把它抬起，石輕如紙，下到半山，又重得抬不動。獵者拿米飯供獻，禱告要它變輕，果又變得很輕，到山下現在蓋廟的地方，又抬不動了。
在麗江生活久了，看少數民族真是快樂的民族，遇上一個節日，就要盛裝聚會，載歌載舞，國定節假日就別說了，漢族傳統的、少數民族的大大小小節日，逮著就過，連個“三八”婦女節，古城新城大街小巷也都人山人海。三朵節期間，春光明媚，桃紅李白，菜花嫩黃，更是麗江踏青遊春的好時候，所以除祭拜活動外，人們還郊遊野餐，舉行賽馬、對歌、跳舞比賽等文娛活動和集市的物資交流；還要到離廟不遠的玉峰寺觀看那株著名的“萬朵茶花”。
三多節為每年的農曆二月初八，納西語叫“三多頌”，源於白沙玉龍村北嶽廟會，是納西族法定民族節日、納西族傳統節日、納西族祭祀本民族的最大保護神的盛大節日。
開展三多節活動至今已有一千多年的歷史，它是納西族及滇西北區域各民族共同參與，別具風格、極其隆重、極具影響力的大型民族文化盛會，是納西族的標誌性節日。
“三多”是納西族的本主神靈和最高保護神，傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執白矛的戰神，常常顯聖，保護著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西人信奉。人們也認為"三多"就是玉龍雪山的化身。三多，是納西族信奉崇拜的戰神，也是納西族的護佑神。