黃河遠上白雲間運用了擬人的修辭手法。擬人修辭方法，就是把事物人格化，將本來不具備人的動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。擬人可以透過形容詞等表現出來。擬人化的寫法可以使文章更加生動、形象、具體，既能生動形象地寫出某事物的某個特點，又有了擬人化之後特有的具象效果。
1、黃河遠上白雲間出處：《涼州詞二首·其一》。
2、原文：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
3、翻譯：
黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《楊柳曲》去埋怨春光遲遲不來呢，春風根本吹不到玉門關外。
1、黃河遠上白雲間全詩：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
2、全詩譯文：黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《楊柳曲》去埋怨春光遲遲不來呢，春風根本吹不到玉門關外。
3、出處：唐·王之渙《涼州詞二首·其一》。
1、黃河遠上白雲間的下一句：一片孤城萬仞山。
2、原文：
《涼州詞二首·其一》
【作者】王之渙 【朝代】唐
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
3、譯文：
黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不 ...
一片孤城萬仞山。出自王之渙《涼州詞二首其一》“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。
譯文：
黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。
賞析：
詩人初到涼州，面對黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳 ...
河遠上白雲間下一句是一片孤城萬仞山。意思是玉門關孤獨地聳峙在高山中。出自唐代王之渙的《涼州詞二首·其一》。王之渙這首寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。
首句“黃河遠上白雲間”抓住遠眺的特點，描繪 ...
出自王之渙的《涼州詞》，詩詞如下：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名，開元年間，隴右節度使郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗，玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名 ...
"黃河遠上白雲間"的“間”字是“中間、之間”的意思。 此詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的徵人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊的。 ...
黃河遠上的意思是黃河很大遠遠的看起來就像在白雲間一樣。遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白雲中流出來的一般，在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。 ...
將眾多的人比喻成山、海。
比喻：一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫”譬喻“、”打比方“，中國古代稱為”比“、或者”譬（闢）“。著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，透過把一種事物看成另一種事物而認識了它。也就是說找 ...