1、墓式。黎族墓葬的傳統樣式，共分三種，即長形矮墳、圓形大墳和拔地而起的高尖墳。通什杞人、南開潤人和美孚人，埋葬有固定的墓地山，墳多長形矮墳，墳前不立墓碑，沒有‘掃墓’習慣；樂東、冒東、東方等縣的部子孝人，多是圓形大墳，其他地區的人、杞人和賽人，沒有固定的墓山，多是高出地面的尖墳。後兩種墳，立墓碑，清明節有拔草掃墓的習慣。七差地區的人孝，有疊墳習慣，即一家共一個墳，把棺材疊起來。東方大田地區，夫妻合棺埋葬。所謂“生也同生死同死，死去陰間合墓埋”。
2．靈魂館。是黎族為棺葬風俗。合畝制地區不準為老年人備棺，而其他地區則均有為老年人生前準備棺村的俗規。崔縣的孝人，有一種“靈魂棺”的風俗，即對先前死亡的人未曾舉行“做佛”儀式，則在後死者的棺木右邊放一副空棺，作為前死者的“靈魂棺”，表示對前死者補辦“做怫”儀式。
3．飲孝灑。是黎族守孝的傳統習俗。黎族在服喪期間禁忌吃米飯，包括前來送葬的親屬村鄰，在葬埋完畢都得先到治喪的主人家飲孝灑，然後才許回各自家中吃米飯。若是父母去世，其子女許守“酒孝”十二天，若兄弟去世，守“酒孝”期為七天，兒子死去，“酒孝”期為五天；村鄰死人，“酒孝”期三天。守‘酒孝”期間，每日三餐都要飲酒，每次進餐，眾人聚集在孝席間唱悼歌，然後才飲酒吃菜。
4、葬兇鬼。黎族的喪葬習俗。黎族人對於溺水、火燒、雷擊、槍殺、獸害、上吊、難產以及掉樹跌死等非正常死亡者，則視為‘兇鬼”。埋葬時，對死在屋內的，抬到非正常死亡者的墓地埋葬；若死在郊野，就地埋葬，不準把屍體再抬回村寨。合畝制地區，要穿紅衣喪服來埋葬非正常死亡者，美孚人則把屍體俯埋，並用木棍從背部訂進地裡，意思是不讓“兇鬼”出來害人。
5、太陽落山。也是黎族的一種喪葬習俗。黎族合畝制地區把人死看作“太陽落山”。當病者在彌留之際，親屬們要繼續餵飯、喂水，並呼喚其“返回人間”，表示有親人孝敬。死後，以鳴槍傳報喪事，親友即前來商量喪葬儀式，寨中眾人挑酒抬豬齊來相助。給亡人洗臉、洗腳、梳髮，按男女區別結髮和穿戴。衣服全新，但必須反穿，禁忌給死者穿紅衣。若死者是女的，要給臉抹灶底灰，意思是“生前勤勞，去了陰間會受祖宗歡迎”。有錢的人家，還要給死者嘴上放一塊光洋，說是“去了陰間好問路”。把遺體放在屋中央，下鋪草蓆，上蓋紅氈或者蓋上繡有龍鬚的“龍被”。死者是男的，就把頭朝船形屋的前門，若是女的則將頭朝後門。靈前祭品是一碗酒、兩把稻穀和牛的下顎骨（如果是殺豬的就放豬的下顎骨）。另外在頭前和腳前擺設祭靈席，置放酒肉其親屬接輩份稱謂列坐遺體兩旁，邊呼、邊哭、邊唱悼歌，直至通宵，眾親鄰邊飲酒邊追述死者功德。黎人認為“人死象太陽落山”。故其入殮儀式放在午後。入殮時將遺體用被子和露兜葉席包裹起來，放置在屍架上，再覆蓋一張紅氈或一床“龍被".屍架是竹製的，有五支小竹做的抬架和竹竿抬扛，以藤條綁固.由死者的兩位親人抬扛，眾人扶送。去基山的路上，由精通宗譜的“奧稚”引路。“奧雅”身穿藍色長袍，頭插銀簪，頸據銀項圈，肩扛葬品。屍架後面是唱著哀歌的送葬隊伍。到達墓山後．“奧稚”先挖三鋤定好墳地地點，眾人跟著挖墳穴。以太陽昇落方向和流水尾決定墳穴頭尾。墳穴深約五尺，長方形。先將棺木入穴，再將屍體入棺。蓋棺之前，要揭開氈子，讓親屬俯視死者顏面，以示告別。“奧椎”站立墳前，呼喚死者名字和宗族前輩死人的名譜，意思是“要他們將死者領回去”然後，用一束樹葉打掃墳穴，意思是“把活人的靈魂掃出去，讓死者安息”。“奧雅”先蓋土，眾入隨著把土填入墳穴，土填到高出地面一尺高，然後置屍架於墓上。墓旁放稻穀兩把，陶罐、陶鍋、陶碗各一個，還有牛的下頷骨等祭品。意思是送給死者傢俱和牛等到陰間使用。將埋葬時用過的鋤頭、鏟子等帶回家，要等服孝期滿，拿到河裡洗淨後，才可使用。。葬後，死者家裡設宴席，請眾人來家喝孝酒，唱悼歌，表示對死者哀悼。
說起天葬，大家都有所耳聞。其實，在西藏這個神秘的地方，人們對死亡的理解可遠不止天葬一種。“樹葬”可是林芝地區最為純淨的一種葬法
一棵枝繁葉茂的大樹，讓孩子在上面安息。但是，孩子的父母是不被允許參加儀式的。
在藏胞眼中，孩子身上沒有罪孽，是最最純潔的。所以，“讓他們清清白白地來，清清白白地走”是樹葬的真正含義。
因為樹葬的緣故，很少有人在這片樹林過夜，除了林子邊的一個老喇嘛。他就住在樹葬林旁的這座小廟裡，唸經、劈柴、做飯、擦試酥油燈，是他生活的全部。即使面對鏡頭，老人也絲毫不受干擾。
其實藏族最高貴的一種葬式是塔葬，又稱靈塔葬。只有極少數大活佛死後才能實行這種葬禮。先把屍體脫水，再用各種藥物和香料處理後藏入塔內，永久儲存。塔葬在中國民間一些地區也儲存著這種習俗。
貴州高坡苗人的洞葬也是一種古老的祭奠方式。
一位苗族學者認為：苗族的祖先居住在黃河流域，神農氏就是他們的老祖宗，由於戰爭失敗的歷史原因，祖先們遷徙到南方。他們的先人一代一代夢想重返故土，以便扶柩還鄉，故有‘洞葬’之習。
據說，古漢語裡“葬”字也來源與古老的洞葬。從圖片裡來看，的確跟“葬”字象形
水葬在世界各地流行，有的加國家或地區如今仍然沒有此喪葬習俗。水葬在一些地方是一種浪漫的儀式。人的靈魂在水上飄忽，直至尋找美妙的歸宿地。
火葬習俗最早興起的是中國彝族，遠古的彝人們認為人死後火葬，靈魂可以隨著青煙找到祖先的送魂路線，回到祖先身邊
在中國一些地區，遠古懸棺葬展示了神秘崖葬風俗。這些懸棺有的高懸于山崖之上，有的則置於崖上的洞穴之內。透過崖上的棧道可以近距離地觀看部分崖葬遺址及懸棺內的遺骸。
除了中國，一些古老的國家也都有詭異的喪葬方式，金字塔便是被稱為石棺葬。相傳是古埃及法老(國王)陵墓，源於埃及法老幻想成為永久的統治者，顯示其權威。
在印度教徒眼裡，人的生命來自“天、地、水、火、土”五種元素，對死者火葬骨灰撒入水，變為泥土，交給大地、上天，這樣就又把這五種元素交還給了生命，所以火葬是最自然的
冰葬是愛斯基摩人的葬俗。老人對子女說，自己年老睏倦，要睡覺。兒子會意，備一冰洞讓父躺進去，用獸皮蓋好，用冰塊封洞，父便安然死去。五天後兒子在冰洞上挖一孔，以便父親靈魂昇天堂。