生活在荔波月亮山下的苗族人民創造了豐富多采、風格獨特的文化藝術。
苗族是個能歌善舞的民族，其音樂、舞蹈和戲劇等具有悠久的歷史。男女青年常以情歌求婚和表達對自由婚姻的嚮往；獨具一格的蘆笙舞和跳苗是苗族人民最喜愛的傳統舞蹈和最隆重的節日，蘆笙舞分獨舞、雙人舞和集體舞。舞時，時而蹲跳，時而滾翻，多姿多采，技藝高超，深為國內外觀眾讚賞；跳苗時，鄰近村莊的苗族同胞身著盛裝聚集在一起，白天飲酒作樂，唱歌傳情，夜晚燃起篝火，歌舞昇平。令您留連忘返，醉倒苗鄉。
苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙等工藝美術瑰麗多彩，傳統銀飾多種多樣，有手鐲、項圈、頭飾、胸飾、銀衣等，花紋雕鑿精巧，一向享有盛譽。
水族的無領長衫、青布長褲、彩色圍腰以及銀項圈、銀耳環、銀頭飾等讓您盡情領略少數名族的內涵。水族的端節和卯節，又讓你似乎置身於他鄉異國。水族的石棺葬、槍親、神山祭祖等習俗既繁多，又神秘。
布依族的文學藝術豐富多采。民間廣泛流傳的神話、故事、童話、寓言、諺語、詩歌等口頭文學，傳述著古老的民族歷史，歌頌著勞動人民的勤勞勇敢。
布依族善歌舞。在社交場合和青年男女談情說愛時，常常用歌表達自己的感情。久負盛名的布依族蠟染品及涼蓆、斗笠等竹織品，色調淳樸、圖案新穎、構造精美，深受各族人民的歡迎。布依族現有人口254.5萬，主要聚居在貴州，少量在四川。雲南有3.4萬多人，居住在羅平、富源縣的布依族地區，少量在師宗、馬關、河口等縣。布依族由古代越人中的“駱越”及後來的“僚人”逐步發展形成，五代時稱“都勻蠻”，明清以來稱“八番”、“仲苗”、“仲家”、等，自稱“布依”、“布饒”等。雲南的布依族是從貴州的凱里和廣西遷來。
布依族多居於平壩或靠近河谷的村寨裡，男女多喜歡穿藍、青、黑、白等多色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣(或大襟長衫)和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭。布依族普遍恪守“敬老愛幼”的社會美德，處處尊重老人。一家有難，全族相幫。布依族婦女善於紡織和刺繡，節日除了春節、端陽、中秋基本與漢族相同。
解放前，以耕種水稻為主的布依族人民，就其所分佈的區域和住居的村寨，大多喜在壩河谷或依山傍水之處，故素有“布依水鄉”或“水鄉布依”的美稱。其中有一部分也正因為祖輩以來都居住和生活在水邊，故也被稱“水族”或“水戶”。分佈在羅平和富源一帶的布依族喜聚族而居，每個村寨少的十幾戶幾十戶，多則可達數百戶；同村寨的成員 ...
遙望明月共此時，歡度中秋節相知
農曆八月十五日，是中國傳統的中秋佳節。受中華文化的影響，中秋節也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當地的華僑華人的傳統節日。雖然同為中秋，但各國習俗不同，多樣的形式一併寄託著人們對生活的無限熱愛和對美好未來的憧憬。
日本人中秋節不吃月餅
在日本，農曆八月十五中 ...
除夕是我國傳統節日中最重大的節日之一。指農曆一年最後一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏曆臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最後一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡譁。”除夕這一天，家裡家外不但要打掃得乾乾淨淨，還要貼門神、貼春 ...
灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的牆上。兩邊配聯多為“上天言好事，下界保平安”，下聯也有寫成“回宮降吉祥”的。中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。祭灶時要陳設供品，供品中最突出的是糖瓜。晉北地區習慣用餳，是麻糖的初級品，特粘，現在統稱麻糖。有“二十三，吃餳板”的民諺。糖、餳之類食品既甜又粘。取 ...
相傳“臘八節”起源於遠古時的“臘祭”，傳說每年臘日，古人要舉行祭祖，祭諸神活動。另據宗教界所傳，農曆十二月初八又是佛祖釋迦牟尼得道成佛的日子，最初稱為“成道節”。自周代將農曆十二月定為臘月，南北朝時此月要舉行重大祭祀活動，以祈求五穀豐登，吉祥平安。據說“臘祭”有八種神，於是便將初八確定為固定祭日，後來相沿 ...
杯盤碎片送朋友
丹麥人在元旦前夜，家家戶戶都要將平時打碎的杯盤碎片收集起來，待夜深人靜時偷偷地送至朋友家的門前。元旦的早晨，如果誰家門前堆放的碎片越多，則說明他家的朋友越多，新年一定很幸運。
婦女坐上市長椅
西德人過元旦，要表演婦女奪權的喜劇。許多地方的婦女成群結隊地衝進市政府大廳，闖入市長辦 ...
廣東——七娘會
在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民間多稱“拜七姐”。據參加過民國年間的“拜七姐”活動的老人回憶，廣州西關 ...