出自成語“畫龍點睛”。原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。出自唐代詩人張彥遠的《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。”
1、表裡山河的成語出處：先秦·左丘明《左傳·僖公二十八年》：“子犯曰：‘戰也。戰而捷，必得諸侯。若其不捷，表裡山河，必無害也。’”杜預注：“晉國外河而內山。”
2、表裡山河，漢語成語，拼音是biǎo lǐ shān hé，意思是外有大河，內有高山。指有山河天險作為屏障。
“誠”與“信”作為倫理規範和道德標準，在起初是分開使用的。
孟子說“誠者，天之道也，人之道也。”《中庸》中也說：“誠者天之道，誠之者人之道。信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實可信。
最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財。”“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉黨之間觀其信誠。”這裡的“信誠”實際上表達的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實不欺，講求信用，強調人與人之間應該真誠相待。
1、大義凜然：意思是由於胸懷正義而神態莊嚴，令人敬畏；
2、浩氣凜然：意思是浩然之氣令人敬畏；
3、正氣凜然：形容正氣威嚴不可侵犯；
4、天賦凜然：很有天賦，曠世難尋；
5、神色凜然：神態莊嚴，令人敬畏。 ...
釋義：純正和諧。
出處：《論語·八佾第三》：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”
《八佾第三》是指《論語》的第三篇。本篇以”孔子謂季氏：‘八佾舞於庭’“開頭，所以後人取名為《八佾第三》。文字為重點討論如何維護“禮”的問題。 ...
修養，指人的綜合素質；道家的修煉養性等。語出唐 呂岩《憶江南》詞：“學道客，修養莫遲遲，光景斯須如夢裡。”是修行後的表象，修行是對內心思想和行為的改造，透過修行後表現出來的一種狀態。修為是修行的程度，而修養只是表象。 ...
文淵：出自明代的文淵閣明宣宗所言：“太宗皇帝肇建北京，亦開閣於東廡之南，為屋凡若干楹，高亢明爽，清嚴邃密，仍榜曰文淵。” 乾隆帝說：“蓋淵即源也，有源必有流，支派於是乎分焉。欲從支派尋流以溯其源，必先在乎知其津。弗知津，則躡迷途而失正路，斷港之譏有弗免矣。”
文淵就是指知識淵博，文淵閣就是藏書之地。 ...
”實事求是“是一個漢語成語，出處：《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是。”意思是指從實際物件出發，探求事物的內部聯絡及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。當時河間王劉德應時而起,“於灰盡之餘纂亡散篇卷，僅而復存”。劉德為王26載，始終沒有捲入諸王爭權的政治漩渦，而將其畢 ...
同“青眼”。宋王明清《春娘傳》：“居二年，會新守至，守與司理有舊，司戶又蒙青睞。”
青睞音：qīnglài。釋義：［favour］青眼；垂青。青，黑色。青眼，眼睛正視時，眼球居中，故青眼表示對人喜愛或尊重。白眼，眼睛斜視時則現出眼白，故“白眼”是對人輕視或憎惡的表示。
相關文獻：阮籍“曠達不羈，不 ...
《禮記·禮運》的《大同篇》中，有這樣的幾句：“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。” 意思是說：讓年老的各有適當的歸宿，年輕的各有一定的用處，年幼的各有應得的成長條件，鰥寡孤獨和廢疾人，都有受到贍養的權利，這是儒家設想的所謂“大同世界”的景象。 ...