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龍山文化的分佈和特點

龍山文化的分佈和特點

  1、分佈:大部分龍山文化遺址,分佈在山東半島,而河南、陝西、 河北、遼東半島、江蘇等地區,也有類似遺址的發現。這個文化以許多薄、硬、光、黑的陶器,尤其是蛋殼黑陶最具特色,所以也叫它“黑陶文化”。以黑陶為主要特點的文化遺存命名為“龍山文化”。

  2、龍山文化:泛指中國黃河中、下游地區約新石器時代晚期的一類文化遺存,屬銅石並用時代文化。因首次發現于山東省濟南市歷城縣龍山鎮而得名。經放射性碳素斷代並校正,年代為公元前2500年至公元前2000年。分佈於黃河中下游的河南、山東、山西、陝西等省。龍山文化源自大汶口文化,為漢族先民創造的遠古文明。

江西古民居分佈和特點

  江西古名居分佈:江西古名居在江西大部分地方都有分佈,例如,婺源徽派古村民居、撫州樂安縣流坑村湖坪村水南村、廣昌縣驛前鎮、黎川縣洲湖村南城縣源頭村宜黃縣棠陰等。

  江西古名居特點:江西有眾多的古村古民居,其中有47個被列為國家和省級文物保護單位。

  它們或隱藏於蔥鬱的林木之中,或建造在秀美的峽谷之地,或坐落於潺潺的溪水之邊。

  古村民居和青山綠水互為點綴,呈現出一幅野碧風清、沁人心脾,鄉村與大自然融為一體的田園風光畫圖。難怪明代才子湯顯祖將其視為只見青山濃翠,綠水淵環,鳥

中華文化有什麼特點和影響

  中華文化的特點:源遠流長,博大精深。

  中華文化的影響:對現代中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路具有深刻的影響。對推動世界文化的發展產生重大的作用。

  中華文化,亦稱華夏文化、漢文化,是指以春秋戰國諸子百家為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。其特徵是以中華文化的諸子百家文化,尤其是儒家文化與天朝思想為其骨幹而發展。

  中華文明亦稱華夏文明,是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續時間最長的文明。中華文明史源遠流長,若從夏朝時代算起,已有4200年。有學者指出,中華民族有“三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史”。舉世公認,中國是歷史最悠久的文明古國之一。一般認為,中華文明的直接源頭有多個,而其中又以黃河文明和長江文明為主,中華文明是多種區域文明交流、融合、昇華的果實,學術界一般稱之為“多源一體”的文明形成模式。


古希臘文化形成的原因特點

  古希臘地處地中海東部,它的地理範圍大致包括希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞群島和小亞細亞半島西部沿海地帶。愛琴文明是希臘最早的文明,它是愛琴海及周邊地區青銅文明的統稱,其中心先後在克里特島和邁錫尼。公元前兩千年左右,克里特島出現了最早的國家。古希臘文化形成的原因和特點主要有以下幾點;   1、自然條件:希臘 ...

文化市場的特點功能

  文化市場的特點:   1、服務性與營利性,文化產業是將人類的智力、知識、精神、藝術等轉化為供人們消費、享受的商品,文化產業是以為人們提供無形的商品服務,滿足人們對精神文化的需要而產生的。   2、傳播性與政策引導性,文化產業最終目的在於將創作出來的文化產品傳播出去,送到消費者身邊,用以豐富消費者的精神文化 ...

種植園農業的分佈地區特點

  1、種植園農業的分佈地區:東南亞位於熱帶,這裡的氣候型別分為熱帶雨林和熱帶季風氣候。熱帶雨林氣候主要分佈在馬來半島南部和馬來群島的大部分,位於赤道附近,終年高溫多雨,全年降水量在2,000毫米以上。由於熱量和水分充足,植物終年茂盛,農作物隨時可以播種,四季都有收穫。中南半島和菲律賓群島北部屬於熱帶季風氣候 ...

跨越千年的對比:仰韶文化龍山文化

  據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都範圍,遠古的先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中下游為活動地區;主要分佈在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個型別的新石器文化,一般認為是遠古先民的文化遺存。那麼,我們來仰韶文化看看吧!   可能感興趣》》仰韶文化包括哪些文化   龍山文化   龍山文化泛指中國黃河中、下 ...

滿族文化:公主格格不是一個概念

  近悉新版《還珠格格》將要面世,13年後,“還珠格格”將再現熒屏,瓊瑤女士又一次續寫了公主墳的傳說。據說,當年激發瓊瑤女士創作1998年版《還珠格格》的靈感,正是來自於她曾路過公主墳時聽到的傳說。瓊瑤女士自知她筆下的乾隆“非關歷史的‘皇阿瑪’”,新版要“把當時的錯誤糾正一下”。也許因此會帶給人們些許期待。 ...

芒康弦子舞的流派特點

  芒康弦子舞按地區可分為:端莊穩重的鹽井弦子舞(包括有上下鹽井、曲孜卡、木許、玖龍等地);瀟灑飄逸的徐中弦子舞(包括徐中、格南西、麥巴、卡布等地);動作難度較大而輕鬆舒展的索多西弦子舞(包括索多西、朱巴龍等地);自由開放的曲鄧弦子舞等。按地域分為:輕快流暢鮮豔的谷地弦子舞;粗獷質樸雄渾的半農半牧區山地弦子舞 ...

慧能學說的淵源特點

  慧能的佛教學說是從哪裡來的?下面就這個問題,進行一些探索。   一、關於人人皆有佛性   這 個問題,早在公元五世紀,道生就提出來了。但由於他的理論當時沒有譯出的經典作根據,所以一問世便受到很多非難。不久,《大般涅槃經》譯出,那裡承認“一 闡提迦”也可以成佛,即承認了人人皆有佛性,道生的理論因此才受到普遍 ...