2020中秋國慶同一天怎麼放假+中秋國慶同一天法定假日怎麼算

　　國慶法定假日算工資，國慶假期不上班，用人單位也要支付法定假日工資，國慶七天如果加班的，那麼屬於法定節假日按3倍工資支付加班費；其它時間按2倍支付加班費或補休。

　　國慶節，也稱國慶日、國慶紀念日，是指由一個國家制定的用來紀念國家本身的法定節日，通常是這個國家的獨立、憲法的簽署或其他有重大意義的週年紀念日。在這個日子裡，每個國家都會舉行各種各樣的慶典活動。中國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。

　　冬至放假嗎 冬至有法定假日嗎

　　冬至不是法定節假日，所以是不放假的。

　　我國的法定節假日只有元旦、春節、清明、五一、端午、中秋、國慶。

　　冬至節氣是什麼時候

　　冬至是在每年的12月22日或23日，是二十四節氣中第二十二個節氣，是冬季的第四個節氣，此時太陽黃經為270度。冬至時節，太陽直射點在南半球迴歸線上，北半球晝達到最短，夜達到最長，這天過後，太陽直射點又逐漸向北移動。人們常說“冷在三九，熱在三伏”，冬至“進九”，我國各地氣候進入了一個最寒冷的時期。

　　冬至，早在兩千五百多年前的春秋時代，我國就己經用土圭觀測太陽測定出，它是二十四節氣中最早被制定出來的一個節氣。((月令七十二候集解》中說：“十一月十五日，終藏之氣，至此而極也。”說的是，冬至時節，陰氣達到極盛，之後逐漸衰降。《通緯·孝經援神契》記載：“大雪後十五日，鬥指子，為冬至，十一月中。陰極而陽始至，日南至，漸長至也。”說的也是，冬至日後陰氣開始衰降，陽氣開始強盛，晝開始變長，夜開始縮短。

　　冬至有哪些風俗

　　1、祭祀

　　冬至節也被稱為冬節、交冬。它既是二十四節氣之一，也是中國的一個傳統節日，曾有“冬至大如年”的傳統說法，宮廷和民間自古以來都是十分重視這個節氣，從周代起就有祭祀活動。

　　2、吃水餃

　　每年農曆冬至這一天，不論貧窮還是富貴，餃子是必不可少的節日飯。古語有云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種習俗，是因紀念“醫聖”張仲景冬至舍藥留下的。

　　冬至吃餃子，是不忘“醫聖”張仲景“祛寒嬌耳湯”的恩情。直到現在南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

　　3、九九消寒

　　到了入九以後，有些文人、士大夫者流，就會搞一些所謂的消寒活動，擇一“九”日，相約九人飲酒(“酒”與“九”諧音)，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒的意思。

　　九九消寒歌：一九、二九不出手;三九、四九冰上走;五九到六九，沿河看楊柳;七九河冰開，八九燕子來;九九加一九，耕牛遍地走。

　　為什麼要過冬至

　　冬至，是中國農曆中一個重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日，冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時間在每年的公曆12月21日至23日之間。

　　在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有"冬至大如年"的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣迴圈的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。”說明古代對冬至日的重視。

　　冬至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。

　　唐宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。古人認為，冬至是陰陽轉樞的日子，這一天之後，陰氣漸消，陽氣漸長。冬至，皇帝到天壇祭天，第二天就在太和殿裡接受文武百官的朝賀。

　　重陽節放假嗎 重陽節是法定假日嗎

　　重陽節不放假，也不是法定假日。

　　重陽節在每年的農曆九月九日，又稱登高節、女兒節、重九節、重九、九月九、茱萸節、菊花節。

　　魏晉南北朝重陽節

　　三國魏時文帝曹巫的《九日與鍾爵書》中這樣寫道：

　　“歲月往來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應。俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”看來古時三月三是到水邊去，九月九是到高處去。春秋二節，一趨低、一就高。一踏青、一辭青。南北朝時的《荊楚歲時記》中又說：

　　“九月九日，四民並藉野飲宴。”到隋朝時，杜公瞻在一個註釋中說：“九月九日之宴會，謂之起於何代，然自漢至宋未改。今北人亦重此節，佩茱萸食餌飲菊花酒，雲令人長壽，近代均設宴於臺榭。”可見隋朝人一般性地知道重陽節起於漢代，但沒有說南方怎麼過重陽節。大書法家王羲之也在重陽時大會賓朋、暢抒秋志。南北朝時，重陽節有皇家騎射的禮制。皇帝先射，臣屬從後，這和登山一樣是體育、遊樂性活動。在魏晉時期，重陽節的登高、插戴茱萸、賞菊、宴飲、吃糕等習俗已基本定型。驅邪避災、祈求長壽和文體娛樂是節俗的主旨，人們的登高、騎射、佩戴和餐飲都圍繞著這個主題。

　　唐朝重陽節的習俗

　　下詔定為官方節日

　　貞元元年（785），唐德宗下詔把九月九日重陽節正式確定為官方法定節日。詔書說，重陽節是前代的慣例舊俗，現在政府以重陽節為三令節之一，就是要與民同樂。在正月初一、三月三日和九月九日三個節日中，希望文武百官各自選擇一個佳境勝處去賞景慶節。還規定，三節時要給大臣發放過節費，宰相賜錢五百貫、翰林學士一百貫，左右神威、神策等十軍各賜錢五百貫。

　　在過節時間上，唐代前於九月八日或推遲至九月十日，這樣就使得重陽節的節期增多兩天。《葷下歲時記》載：“都城重九後一日宴賞，號小重陽。”李白《九月十日記事》詩曰：“昨日登高罷，今朝更舉筋。菊花何太苦，遭此兩重陽。”有時可能推後十天之多。登高、飲菊花酒這一前代避邪求長壽的活動，此時已失去了原來巫術方面的作用，成了一種“以暢秋志”的娛樂、健身活動了。

　　賜宴、吟詩與騎射、圍獵

　　唐代皇帝對重陽節的重視超過了南北朝的帝王。每逢重陽節，百官沐浴，皇帝宮中賜宴，或去登高宴會、賞菊吟詩。唐高宗、中宗、肅宗都有過重陽節的詩作。《景龍文館記》記載，景龍三年，唐中宗在慈恩寺登大雁塔，群臣獻菊花酒祝壽。他讓每人作同題四韻五言詩一首，先成者賞，後成者罰。此後每逢重陽，皇帝顯貴們遊幸登高、曲江飲宴賦詩幾乎成為定製。

　　唐德宗曾在重陽詩序中說：我在位快10年了，國家治理有方，已經達到小康了，這都是諸位賢臣的功勞。選擇重陽節宴請諸位大臣，就是希望愛卿們繼續努力，為治理國家出力。大家的詩由德宗親自品定優劣，最後確定上等、次等和下等。唐代重陽賦詩很多。在現在留存的唐詩中，詠重陽的詩在節令詩中最多。能赴皇帝重陽賜宴，大臣們都引以為榮。白居易有《九月九日謝恩賜宴曲江會狀》，說自己很幸運參加了皇帝召集的重陽曲江宴會，感到萬分榮幸，歡樂之情無法言表。

　　宋朝重陽節的習俗

　　宋人孟元老十分具體地描述道：“九月重陽，都下賞菊，有數種，其黃白色，曰若蓮房，曰萬齡菊；粉紅色，曰桃花菊；白而檀心日木香菊，黃色而圓者曰金鈴菊，純白而大者曰喜容菊，無處無之。諸禪寺各有齋會，惟開寶寺、仁王寺有獅子會，諸僧皆坐獅子上作法事，講說遊人。”佛教寺院紛紛舉辦法會，宣講佛家教義，這是其與前代的重要不同。宋代習慣以八日代九日，舉行賞菊和賞燈宴。過節也保留了射箭習俗，但能參加宴會的多是近臣和宗室貴族，宴會地點有時在大臣府邸，最經常的地方是皇宮中的太清樓。在景德三年九月，宋真宗曾專門下詔書規定上巳、二社、端午、重陽等節，要各放假一天，作為經常的儀制執行。這和唐代一脈相承。

　　宋代人喜歡重陽飲宴，即使出遊在外也要盡力而為。陸游在遠赴四川的時候，路上正趕上重陽節。便到江邊村裡買羊肉和酒，還求要了菊花。唐代大詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，插遍茱萸少一人。”可見王維那時只是孤獨思親，萬沒有陸游的急切和大方。宋代已經開始用重陽節來紀節，比如據《宋史·河渠志》載：“九月以重陽紀節，謂之‘登高水’。”

　　此時保留了頭插茱萸之俗，但開封婦女往往“剪綵增為茱萸、菊、木芙蓉花，以相送遺”。可見，當時京城裡婦女已不再從田野採摘茱萸，而是人工製作茱萸、菊花互相贈送，佩於髮梢。此時，從宮廷到民間都要購菊、賞菊、飲菊、答菊，還點菊燈、吃菊花。酒店常用菊花裝飾成菊花門、菊花窗等。宋朝的京都專門栽培菊花的園圃，這時也向遊人開放。