202x年立春是幾月幾日+是農曆哪一天

　　在我國的節日當中，除了傳統節日之外，還有一些重要的節日，比如宗教節日，習俗節日，文化節日等等，那麼2020年觀世音菩薩成道日是哪一天呢？時間是什麼時候呢？接下來就跟隨本期的宗教文化一起來看看吧！

　　2020年觀世音菩薩成道日：2020年08月08日，星期六，農曆六月十九

　　農曆六月十九是佛門的重大記念日——觀世音菩薩成道日。民間百姓認為，此日唸佛、誦經、持咒、放生猶為殊勝，具大的功德。這有多種傳說。有傳說是妙善公主於六月十九日成道證果，現千手千眼觀世音菩薩相，於是後人便把這一天定為觀世音菩薩成道日。宋朝太師蔡京撰寫的《大悲觀世音菩薩得道證果史話碑》，碑文中說：妙善公主，在此香山得道，妙善公主的舍利（遺骨）就葬在北宋熙寧元年（一零六八年）重建的“大悲觀音塔”下面。“大悲觀音塔”是結構堅固雄偉的八角九層密簷式磚塔，現尚儲存完整。

　　觀音介紹

　　觀音，後來又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和，大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。

　　《悲華經》的記載，在過去的時劫中，當阿彌陀仍然為轉輪聖王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。當時寶藏如來為轉輪王授記以後，不眴太子上前稟白佛陀說：“世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，回給阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）。願我行菩薩道的時候，若有眾生遭受到種種苦惱等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候，沒有可以求救保護的人，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號，而那個求救的音聲被我天耳所聞，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更當為了眾生的緣故，發起最上殊勝的大願，期願假使當轉輪聖王，在西方淨土安樂世界，作完種種諸佛度化眾生的勝事，入於無餘涅盤之後，乃至正法仍然住世時，我將在那時，修菩薩道利益眾生。當無量壽佛正法，在初夜分滅去之後，我即刻在其後的夜裡，成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果，繼續度化一切眾生。”

　　每一個節日都應該被重視，所以不管是關於大人的，或者關於兒童的，每一個節日都需要很精心的去佈置，那麼本期城市文化，就讓小編帶你一起，來了解了解2016年國際兒童電視廣播日是哪一天。

　　1977年12月14日為聯合國兒童基金（UNICEF）訂定的一年一度國際兒童廣播日（InternationalChildren​​'sDayofBroadcasting）我們一般叫國際兒童電視廣播日。國際兒童電視廣播日的宗旨是希望世界各地的傳媒機構能於當日製作一些以兒童為主的電視或電臺節目，希望藉此能喚起人們對兒童的關懷、關注。國際兒童電視廣播日的時間是每年12月的第二個星期日。

　　每年都有來自全球兩千多位廣播電視人，針對這個特別的國際兒童電視廣播日製作一系列特別節目，再透過聯合國兒童基金會的整合，交由全球各地的電視臺播送。據統計，1999年共有一百七十個國家共兩千多個頻道，在世界兒童廣電日當天，規劃並播出一系列以兒童為主題的特別節目。

　　該節日的宗旨是希望世界各地的傳媒機構能於當日製作一些以兒童為主的電視或電臺節目，希望藉此能喚起人們對兒童的關懷、關注。

　　大勢至菩薩是西方三聖之一，很多人都非常尊敬這西方三聖，也會在每一年它的誕辰去進香，本期城市文化，就跟小編一起，來看看西方三聖之一：大勢至菩薩的聖誕在農曆哪一天，你是不是應該開始準備了呢？

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　　大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩（無上尊佛阿彌陀佛的左脅侍）佛弟子合尊稱為“西方三聖”。

　　出生日期：農曆七月十三

　　大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或大精進菩薩，簡稱為勢至。大勢至音譯為“摩訶那缽”。據《悲華經》卷二稱，刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子，長子名不眴，次子名尼摩。後無諍念王成佛為阿彌陀如來，不眴太子為觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢至菩薩。菩薩跟隨佛學法修菩薩行，經過許多階段之後，才可成佛。菩薩中經歷所有的階段達到最高位的菩薩，就是一生補處菩薩。只要結束菩薩生涯，在下一階段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表現佛陀時，必有一生補處菩薩隨侍左右，且組合是一定的。阿彌陀佛其左右脅侍的就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱“西方三聖”或“阿彌陀三尊”。

　　大勢至菩薩在中國民間信仰中的影響要遠遜於觀世音菩薩。大勢至菩薩幾乎沒有單獨供奉的。其形象據《觀無量壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌。作為阿彌陀來迎時的隨侍，觀音菩薩手拿金蓮臺，大勢至菩薩則合掌。