七月半包袱怎麼寫+七月半中元節寫包格式

　　七月半包袱怎麼寫

　　1、小封包寫法

　　冥用包裹分為小封包與大包袱。小封包為包裹紙錢時用，是由草紙裁剪而成，一般是長265cm，寬16cm。行文由右至左豎排五行，依次寫“今逢中元大會處備冥財一束”、“化奉”、“祖考(妣)×公××老大人(孺人)陰府受用”、“孝孫××謹具”、“天運××年七月十四日化行”。小封包的數量一般是多個的，每個都要如是寫好。每一個祖宗可以封多包，以每個晚輩的名義分別署名，也可以夫妻的名義署名，也可以全家的名義署名(可以寫“××率全家謹具”)。寫好後，小封包可以單獨焚化，也可套在大包袱內與其他物品一起焚化。

　　2、大包袱寫法

　　冥用大包袱由草紙摺疊而成，包袱一般為45cm×50cm規格。正面共分五行由右至左豎排，書寫格式：依次寫“中元化袱包”、“上奉”、“故祖考×公××老大人收”、“孫××曾孫××玄孫××謹具”。如果死者的兒子活著，寫包袱時的稱呼、落款以兒子為主。即：依次寫“中元化袱包”、“上奉”、“故顯考×公××老大人收”、“男××率孫××曾孫××玄孫××謹具”。包袱的背面寫上“封”字，表示封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣×府×老孺人收”。除了給先人包袱外，一般還要給車伕力士一個包作為報酬，包袱正面寫“車伕力士”四字即可。有的還寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主，孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。也就是給“墳山地主”與無人祭祀孤魂野鬼的份子錢。

　　“寫包封”的含義

　　寫包封文化的字裡行間，浸透著“忠、孝”二字，是尊祖敬宗思想的高度濃縮，是活人為亡靈的活化設計，貫穿著“寧可委屈活人，不可得罪亡靈”的原始“孝道”思想，這也是根深蒂固的追求有香火後代多子多福觀念的一種寫照。

　　七月半中元節寫包格式

　　包袱文字為豎排的，從右到左各列內容為：

　　第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封(即：中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封)；

　　第二列：上奉XX(即：恭敬地奉送給XX)；

　　第三列：故XX收用(即：已經故去的XXX老人收用)；

　　第四列：孝XX祀(即：陽世孝人XXXX祭奠)；

　　第五列：天運XX年XX月XX日叩化(即：農曆跪拜焚化的日期)。

　　七月半給故人燒包怎麼寫

　　封皮的文字是直排的，從右往左書寫內容。包袱的反面都只寫一個字：封。壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法較複雜(以花包為例)，第一列：中元勝會之期虔備冥資成x封(中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封)；第二列:上奉(恭敬地奉送給)；第三列:故xx收用(已經故去的xx老人收用)；第四列孝XX祀(陽世孝人xx祭奠)；第五列：天運xx年xx月xx日叩化(農曆XX年XX月XX日跪拜焚化)。

　　七月半燒包封面怎麼寫

　　1、右上角： “中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。

　　2、中間行： 包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。 “魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。

　　3、左邊行： 落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。為了簡單還可以率孫、曾孫、玄孫。 4、特殊的包袱：伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。

　　中元節燒包注意事項

　　1.捆包

　　燒包的步驟首先是捆包，就是把寫好的包按兩封為一馱先用細繩捆好以便託運；

　　2.餵馬

　　餵馬，就是對承擔託運任務的紙馬進行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽；

　　3.供馬伕

　　供馬伕，就是請趕馬的紙人們吃飯，同時還燒紙錢給他們作趕馬費用；

　　4.上馱子

　　上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實際是將紙馬夾捆好的兩包中間；

　　5.畫燒包圈

　　畫燒包圈，就是用白灰在準備燒包的地方(一般是門口院內)畫一個有出口的圓圈，直徑約一米，出口對著大路方向；

　　6.插引路香

　　插引路香，就是燒一把燃香沿燒包圈出口到大路之間順路每隔2—3米插一炷香，作路燈指引馬隊出發；

　　7.砌包

　　砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內堆放成有一定空間的形狀(一般是中空的塔形)以便燃燒焚化；

　　8.燒包

　　燒包，就是對堆砌好的包用紙錢點燃焚化，邊燒邊念先人的名字請他們各人來認領自己的錢。在焚化到中途的時候，順便將家裡供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時在燒包圈外另燒一些散紙錢。

　　在我國民間，農曆七月是一個人們非常重視的月份，這是因為在此月中存在一個祭祖大節：中元節。在這段時間中，民間流傳著很多傳統風俗，比如半夜不出門、不在河邊走等等。當然，中元節最重大的活動莫過於祭祖，這其實也是華夏民族孝道的一種體現。

　　初一開啟三十閉合

　　在我國民間的傳說中，陰曆七月被稱為鬼月，而從這個月的初一這天開始，便是鬼門關開啟的日子。一直到七月十五中元節，鬼門關大開，此時鬼節達到高峰，此後鬼門關逐漸閉合，到三十日鬼門關徹底關閉。在此段時間中，下界的陰靈返回陽間跟親人團聚，也有多無家可歸的孤魂野鬼，陰間的無主孤魂都會湧到陽間，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃，所以要多燒紙錢給他們免得怨氣太重了。

　　放小船

　　中元節放小船的習俗起源於清朝滿族。每逢七月十五，上到王公貴族下到小門小戶都要舉辦各種活動來紀念祖先，以表孝心，並祈求全年風調雨順大豐收。屆時，身處異鄉的同胞將緬懷親人、思念家鄉的心願付諸順流而下的小船。現我國廣州地區滿族人仍保留有七月十五日在水中放小船，內書“直上長白”等語的習俗。有的地方則舉行划船比賽來慶祝節日。

　　跳天燈

　　在我國廣西一帶，每逢七月十五中元節，人們都會舉行盛大的跳天燈活動。在過去，跳天燈活動多是一些迎神賽會、 現已逐漸發展成為一種民間體育活動。開頭由一人帶頭敲打木魚,按節奏有規律地在每行燈中穿來跳去，到行角轉彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉彎動作,並吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面，宛如長龍在星光中舞動。