來歷：
源於我國古代的“上巳節”，是周代華夏族民間一祓禍祈福的節日，上巳節原初的意義就是以巫術信仰為依託舉行的乞婚配、求生育習俗活動，後演變成為我國古老的男女相戀的歌節。漢代，三月“上巳”被確定為節日。魏以後，將上巳正式定為夏曆三月初三日，即春楔，作為每年歲時中的重要節令。到晉朝時，上巳修鍥已演變為春遊踏青和水邊宴飲的娛樂性節日。宋元時，上巳節春遊踏青逐步讓位於清明節，流楔遊戲已不限於三月三。
習俗活動：
壯族：吃五色糯米飯。趕歌圩，搭歌棚。祭祖、掃墓、對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。
漢族：吃薺菜煮雞蛋，祭祀、男女相會、河畔嬉戲、插柳賞花等。民間還有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯及開歌會等活動。主要流行在臺灣、福建等地。
侗族：吃黃糯米飯，搶花炮、鬥牛、鬥馬、對歌、踩堂等，亦稱“花炮節”。
三月三來歷：農曆三月三是中國多個民族的傳統節日，在中原有三月三拜祖先，三月三拜軒轅說法，傳說這天是盤古、黃帝、王母、真武大帝的誕辰。
習俗：是廣西漢族、壯族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。歌節不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。據記載，歌節已有上千年曆史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌圩。
廣西三月三人們會舉行什麼活動
1. 農曆“三月三”，廣西全自治區放假三天
農曆“三月三”傳統節日在廣西，壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、水族、彝族、仡佬族等12個世居民族，又稱其為“三月三歌節”、 “壯族三月三”。廣西在對待農曆“三月三” 傳統節日(“三月三歌節” 、 “壯族三月三”)上的重視，是非常的實實在在，一點也不玩虛的。首先就是農曆“三月三”期間，廣西全自治區放假三天，以作祝賀。
2.全廣西舉辦“三月三歌圩”活動
農曆“三月三”期間，也就是“壯族三月三”，廣西會舉辦“三月三歌圩”活動。而且這並不是在一城一地舉辦這樣的“三月三歌圩”活動，而是在全廣西範圍內舉辦這樣的“三月三歌圩”活動。在“壯族三月三”期間，很多的地級市會舉辦“三月三歌圩”活動，很多的縣城會舉辦“三月三歌圩”活動。甚至於很多的鄉鎮也會舉辦“三月三歌圩”活動，很多的村屯也會舉辦“三月三歌圩”活動。在廣西多年來一直流傳著這樣一個笑話：三月三期間我要請假，不然沒有我，今年我們村的對山歌比賽恐怕會輸。
3.廣西“壯族三月三”的其他活動：
廣西“壯族三月三”除了放假三天、對山歌外，還有拋繡球、碰蛋、搶花炮、鬥牛、鬥馬、踩堂、包餈粑、蒸五色糯米飯等。
廣西三月三的傳說故事
依據傳說故事看來，廣西三月三主要是留念一個稱為韋達桂的人。這一韋達桂是那時候一個土皇帝的手底下，也是那時候的壯族人。為了更好地壯族老百姓的幸福生活而惹惱了皇上，促使皇上造成憎恨，頻繁想盡辦法的要想幹掉這一韋達桂，可是由於找不到緣故，因此 只有用誣陷來幹掉他。可是這一韋達桂學識淵博，皇上的陷阱頻繁被他戳破，造成 皇上氣急敗壞的立即撕破臉皮。一開始在壯族老百姓的保護下，儘管取得成功逃離了，可是之後又被追兵給追上，活生生給殺死在了山裡邊，而這一天恰好是三月三，因此 自此的壯族老百姓為了更好地留念韋達桂，會在三月三這一天架起溫室大棚，擺上五色糯米飯等貢品供祭達桂的亡魂，而且在布棚周邊唱出讚揚和謝謝達桂的壯歌。就是這樣一代傳一代，來到如今就產生了廣西三月三歌圩的風俗習慣了。
廣西三月三來歷∶
三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱“歌圩”或“歌節”。
歌圩，是壯族民間傳統文化活動的，也是男女青年進行社交的場所。壯族歌圩，在長期發展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是“寒歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。阿昌族會街節是戶撒和臘撒地區的傳統節日。過去多在農曆九月中旬舉行，一般持續5天左右，現在已改在國慶節前後的三天舉行。
廣西三月三習俗：
“三月三”，方圓數十里的男女青年，都興高采烈地穿上節日盛裝趕來參加，少者幾百人，多達數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。搭綵棚、擺歌臺、拋綵球、擇佳偶，別有風情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“遊覽歌”，觀察物色對手；遇有比較合適的物件，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方答應，就唱“詢問歌”；彼此互相瞭解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經過對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。