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不因碌碌無為而悔恨出自哪裡

不因碌碌無為而悔恨出自哪裡

  1、不因碌碌無為而悔恨出自《鋼鐵是怎樣煉成的》。

  2、原文:人最寶貴的東西是生命 ,生命屬於人只有一次 。一個人的生命是應該這樣度過的 :當他回首往事的時候, 他不會因虛度年華而悔恨 ,也不會因碌碌無為而羞恥 ,這樣在臨死的時候 ,他才能夠說:'我的生命和全部的經歷 ,都獻給世界上最壯麗的事業----為人類的解放而鬥爭。

  3、賞析:當一個人身體健康.充滿青春活力的時候.堅強是比較簡單和容易做到的事.只有生活像鐵環那樣把你緊緊箍住的時候.堅強才是光榮的業績。

不因碌碌無為而悔恨的後幾句是啥

  1、不因碌碌無為而悔恨的後幾句是什麼:人最寶貴的東西是生命,生命屬於人只有一次,一個人的生命是應該這樣度過的。當他回首往事的時候,他不會因虛度年華而悔恨,也不會因碌碌無為而羞恥。這樣在臨死的時候他才能夠說:我的生命和全部的經歷,都獻給世界上最壯麗的事業----為人類的解放而鬥爭。

  2、這是鋼鐵是怎樣煉成的(作者:前蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基)小說主人公 保爾·柯察金所說的。

  3、原文如下:人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮鬥。我們必須抓緊時間生活,因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。

美而不自知這句話出自哪裡

  美而不自知這句話出自莊子,莊子,字子休,宋國蒙人,先祖是宋國君主宋戴公,他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家,創立了華夏重要的哲學學派莊學,是繼老子之後,戰國時期道家學派的代表人物,是道家學派的主要代表人物之一。莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘,生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”,被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠,莊子洞悉易理,深刻指出“《易》以道陰陽”,莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合,他的代表作品為《莊子》,其中的名篇有《逍遙遊》《齊物論》等,與老子齊名,被稱為老莊。


多行義必自斃出自哪裡

  1、出處《左傳·隱公元年》:“多行不義必自斃,子姑待之。”   2、典故   春秋時期,鄭國君王鄭武公有兩個兒子,一個稱“莊公”,一個稱“共叔段”。 鄭武公死後,由他的大兒子鄭莊公繼位。可是莊公的弟弟共叔段在偏愛他的母親姜氏的支援下,竭力擴充自己的封地,積極進行奪取王位的準備工作。 鄭莊公的大臣祭仲知道後 ...

置之死地後生出自哪裡

  一、出處:   出自《孫子》,投之亡地而後存,陷之死地然後生。出自明代羅貫中《三國演義》第九十五回,置之死地而後生,若魏兵絕我汲水之道,蜀兵豈不死戰,以一可當百也。二、釋義:原指作戰把軍隊佈置在無法退卻,只有戰死的境地,兵士就會奮勇前進,殺敵取勝。後比喻事先斷絕退路,就能下決心,取得成功。   三、故事: ...

情不知所起一往出自哪裡

  1、情不知所起一往而深出自這句話出自湯顯祖的《牡丹亭》。   2、原文:   天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病,病即彌連,至手畫形容傳於世而後死。死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。   情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非 ...

盡人事知天命出自哪裡

  語出清代的李汝珍《鏡花緣》第六回:“‘盡人事以聽天命。今仙姑既不能忍,又人事未盡,以致如此,何能言得天命。”   《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事,包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。後半部寫了武則天科舉選才女,由百花仙子託生的唐小 ...

墜青雲之志出自哪裡

  不墜青雲之志出自唐代王勃的《滕王閣序》:“老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之志。”這句話的意思是在任何情況下也不放棄自己的凌雲之志。   《滕王閣序》是唐代文學家王勃於上元二年(675年)所創作的一篇駢文。文章寫作者的遭遇並表白要自勵志節,最後以應命賦詩和自謙之辭作結。全文表露了作者的抱負和懷才 ...

孤必有鄰出自哪裡哪本書

  “德不孤,必有鄰”出自孔聖先賢在《論語.里仁》篇中的章句,意思是有道德的人是不會孤單,一定有志同道合的人來和他相伴。   “德”是目光直射之意,直視“所行之路”的方向。光明正大的品德,能使人達到最完善的境界。德是積極的,是和諧的基礎,這樣人身心靈和諧就越接近自然也就越健康。有的人是把“德不孤”當成“必有鄰 ...

寒無以知松柏出自哪裡

  歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子出自《荀子·大略》,意思是不經過一年中最寒冷的時候,無法知道松柏是最後凋謝的;不經過艱難的考驗,無法知道一個人是不是真正的君子。   荀子對儒家思想有所發展,在人性問題上,提倡性惡論,主張人性有惡,否認天賦的道德觀念,強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子 ...