不能小看的病患，古代骨傷故事

　　中醫骨傷科學是我國古代研究防治人體皮肉、筋骨、氣血、臟腑經絡損傷與疾患的一門科學，古代醫師們運用它醫治了無數例外傷疾患，也流傳下不少動人的傳說，今天的古代故事要講述的就是神醫華佗為關羽治療骨傷的故事，讓我們一起來感受神醫的高超醫術和名將的英勇無懼。

　　三國時期，魏蜀吳惡戰連場。有一次，關羽揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關公班師回荊州調治，關公不允，說：“我不能因小小創傷，而誤了軍國大事。”

　　眾人只好四方訪尋名醫。一日，來了一個自稱華佗的醫生，他說聽聞關公中了毒箭，特來醫治。這時，關公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。

　　華佗看過關公的箭傷，說：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然後我用刀把皮肉割開至見骨，颳去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。”

　　關公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；並讓人先送上食物，說：“先生遠道而來，請先用酒菜！”關公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：“現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！”

　　聞此，華佗也不再說什麼，只取出一把尖刀，請人在關公的臂下放上一個盆子，看準了位置，下刀把關公的皮肉割開。割肉之時，關公吃喝如常，華佗氣定神閒說：“我用刀把君侯骨頭上的毒給颳走，這就好了！”

　　華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經在關公手臂的骨頭上來回刮，還發出悉悉的聲音，流出的血也溢位了盆子。將士見到這情境，都掩面失色，惟獨關公仍繼續下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒刮盡，敷上藥，並把傷口縫合。

　　關公大笑而起，對眾將說：“此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！”華佗說道：“我為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平復如舊矣。”關公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，並設席款待華佗。華佗婉拒說：“某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎！”堅辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。

　　後人有詩曰：“治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。”刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又讚頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還膾炙人口。

　　但據史家考證，歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，因為華佗死於建安13年（公元208年），而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，二人一生之中，連見面的機會都沒有，華佗自然不可能醫治關羽之傷了，雖說關羽中箭刮毒確有其事，在《三國志·關羽傳》已有記載，詳情與《三國演義》所述相似，但可惜該書中並未記下醫生的姓名。

　　孔子在《論語·顏淵》裡說：“民無信不立”，意指國家不能得到老百姓的信任就要垮掉，並由此引申，指出人如果沒有信用，就沒有立足之地，十分深刻地說明了誠信的重要性，對後世有著深遠的影響，此後歷朝歷代，都不乏誠信之人。今天的古代故事就整理了幾則古代誠信故事，讓我們一起來看看。

　　一、曾參殺豬

　　曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家裡的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。

　　這話本是哄孩子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裡的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家裡等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。”

　　曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷汙了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。

　　二、晏殊立信

　　晏殊是北宋時期著名的文學家和政治家，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。十分湊巧的是，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點，這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，並得到了皇帝的讚賞。

　　但晏殊並沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的複試時，把情況如實地告訴了皇帝，並要求另出題目，當堂考他。皇帝與大臣們商議後出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的誇獎。

　　晏殊當官後並未迷失自己，每日辦完公事，他總是回到家裡，安心閉門讀書。後來皇帝瞭解到這個情況，十分讚許，就點名讓他做了太子手下的官員，當晏殊去向皇帝謝恩時，皇帝又稱讚他勤奮，能夠閉門苦讀。

　　晏殊卻說：“我不是不想去宴飲遊樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。我是有愧於皇上的誇獎的。”皇帝聽了十分高興，稱讚他既有真實才學，又質樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當了宰相。

　　幽默一詞，是用來形容有趣的人，或指某事可笑而意味深長。多一些幽默細胞，多一些感知幽默的能力，能夠讓人與人之間的關係更美好，即便是在人人遵守封建禮制的古代社會，也是如此。那麼今天的古代故事就為你整理一些古代笑話故事，讓我們一起來感受古人的幽默。

　　一、好打抽豐

　　有個書生好打抽豐（意指利用各種關係向人索取財物）。話說此君有個交情深厚的朋友在某地任巡按，巡按估計他一定要來打抽豐，便暗暗囑咐下屬，將200兩白銀鍛造成手銬一副、鏈繩一條，浸在藥水中煮成鐵器的樣子。

　　過了幾日，書生果然來到巡按那兒，巡按大怒道：“我的衙門難道是可以打抽豐的？將手銬鏈子拿來，把他押回原籍。”書生非常惱怒，但也無可奈何，直到快到原籍邊界時，押解官才說明白：“這手銬、鏈繩都是白銀鍛造的，我家老爺對你感情深厚，故意這樣送你，以便掩人耳目。”

　　書生大喜，可又怨恨地說：“他對我還是刻薄啊。如果真是感情深厚，就是再打個200兩重的白銀枷具也好啊。”

　　二、一夥滑吏

　　明朝有個名叫豐坊的翰林，很有文才。有次，寧波縣令派手下人向他要一張藥方。他即在藥方上寫道：“大楓子去了仁（人），地花果多半邊，地骨皮用三粒，使（史）君子加一顆。”縣令看了藥方笑道：“豐翰林在嘲笑你們哩！”

　　差吏問其原故，縣令這樣解釋：大字去人是“一”字，果多半邊是“夥”（“夥”字的繁寫體）字，骨用三粒是“滑”字，史加一顆是“吏”字。這四種藥連成四個字，是“一夥（夥）滑吏”（即一班滑頭滑腦的差吏）。

　　三、吝嗇大師

　　傳說一個吝嗇的人，想使自己變得更吝嗇，便拜一位被稱作“吝嗇大師”的人為師傅，求見時，他帶去兩件禮物：一條紙剪的魚；一瓶淡水，算是酒。可是老師不在家，是師母出來接見。

　　師母知道那人是來學本領的，便叫婢女遞上一隻空杯，說：“請用茶。”又用兩手合了一個圓圈模樣，說：“請吃餅。”這人見了，佩服不已。誰料後來老師回來了，聽了妻子款待學生的經過，卻急得直跺腳，說：“你太破費了！”又用手合了半個小圓圈，說：“半個餅就足夠了！”

　　四、判決鼠罪

　　嘉靖年間有個御史，四川人，很有口才。有個很有權勢的太監想刁難他，就捉了一隻老鼠送上，說：“這東西咬壞了我許多衣服，請你判案。”御史稍作思索，便判罪道：“這老鼠如果為笞杖（用竹板、木棍打人背、臀）、流放的刑罰還太輕些，而判為凌遲（先斷肢體再割斷咽喉）、絞殺又太重，看來還是判它腐刑最合適。”那太監一聽，知道御史是隱隱諷刺自己，但因為這事是由自己挑起，他也只能悶吃一虧，惱怒在心了。