世界風采的藝術：哈尼族鋩鼓舞

　　藝術源於生活，而高於生活。哈尼族文化向人們展現的就是生活中最美的藝術，藝術無處不在，文化也就由此誕生，它不僅是一個民族獨特的景觀，也是哈尼族人民不朽的智慧。

　　哈尼族的鋩鼓舞是哈尼族重要的文化遺產，它所展現的不止是一種舞蹈，也是哈尼族人民防身自衛的法寶，那麼，大家就隨小編一起去領略一下世界風采的藝術：哈尼族鋩鼓舞。

　　鋩鼓舞產生於哈尼族以狩措為生的古代。人們為了在狩獵時進行聯絡和邀約獵手，由無意中發現打擊山中空心樹會發出響聲，於是他們用原木鑿空繃上牛皮，做成了鼓。鼓聲除進行聯絡和邀約獵手外。

　　有時也可以輕輕地敲擊起到吸引獵物的作用，若是單身或人少而碰到猛獸時，急風暴雨似的擊打又可以起到口下跑野獸防身自衛的作用。隨著社會的發展，他們又模仿農業生產的農耕動作，使鋩鼓舞得到了豐富的發展，特別是銅的發現和利用，開始有了鋩，成了名副其實的錯鼓舞。

　　鋩是代表穀子的飽滿，鼓是代表穀子粒多，鋩鼓舞是祈禱莊稼飽滿、糧食豐收或慶賀節日喜事的一種主要活動。特別是哈尼人祈禱風調雨順、萬事吉祥的傳統“祭龍”儀式，更是離不開鋩鼓，他們總是將鋩鼓舞貫穿始終。

　　太陽西下催人歸，當我們踏上返程的路時，那回腸蕩氣、震天動地的鼓聲仍在耳邊迴響。那激越奔放瀟灑勁健的舞姿還在眼前閃動。我問中央電視臺的記者有何感受時，他們很高興地說：“很好，這麼美的舞蹈，應該把它推出去。”

　　其實，近年來，建水的哈尼族鋩鼓舞已走出深山，多次參加了省內外的一些大型演出活動，在全國少數民族體育運動會和第三屆中國藝術節的開幕式和閉幕式上，以動人心魄的震撼力，受到稱讚。在首都舉行的中華鼓舞大賽中獲最高獎——山花獎。還在義大利蒙特卡尼第８屆國際旅遊電影節上獲最高獎——蒼鷺獎。鋩鼓舞是哈尼族古老文化的重要遺產之一，它不但是哈尼族舞蹈的精華，而且對研究哈尼族歷史以及繁榮今天的民族舞蹈藝術具有重要的價值。同時，它為建水的旅遊業增添了一道民族風情的新景觀。

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　　我國是個多民族國家，每個民族都有屬於自己的民族文化和傳統文化。尤其少數民族他們能歌善舞，隨著歷史文化的沉澱，從而使他們形成了獨特的藝術文化。侗家人把歌當作了精神食糧，他們可以不吃飯不喝水，但是他們不能不唱歌不跳舞，他們認為歌就是和別人溝通交流的工具，他們視歌為寶。

　　一、侗族文化的歷史發展和現狀

　　侗族是中國少數民族中的一員，據傳是古代越人的後裔，至今已有兩千五百多年的歷史。其主要聚居在我國貴州、湖南、廣西等省，現有人口二百六十多萬，主要從事農業和林業生產。而在貴州省的黎平縣是全國侗族聚居最多的縣，有侗族人口三十五萬。侗族居住的地方不僅風光秀美、民風淳樸，而且侗族也是一個極富創造性的民族，有民諺說：“侗人文化三樣寶：鼓樓、大歌花橋。”其中的大歌是看不見、摸不著，只能用耳朵和心靈去捕捉與欣賞的民間音樂。由於以前侗族沒有自己的文字，許多優秀的文化傳統、生活習俗、社交禮儀等都是靠著優美的歌聲一代一代往下傳，“漢人有字傳書本，侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫”是侗民族生活的真實寫照。侗族大歌歷史久遠，它的形成已經有近千年的歷史。早在宋代已經發展到了比較成熟的階段，宋代著名詩人陸游在其《老學庵筆記》中就記載了“仡伶”（侗人自稱）集體做客唱歌的情況：至一二百人為曹，手相握而歌。

　　二、侗族大歌的介紹

　　侗族大歌無論是音律結構、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，它是一領眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬於民間支聲復調音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為見，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術形式，對於侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用，是侗族文化的直接體現。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高勝》、《嘎音也》、《嘎戲》等。侗族有三大國寶——鼓樓、大歌、風雨橋。民族文藝方面，侗鄉一向被譽為“歌舞之鄉”，至今還傳承著“行歌坐夜”之古風，流傳著數十種民族歌舞，以琵琶歌、侗戲、侗歌、哆耶、蘆笙舞最受人喜愛。尤其是侗族大歌，以其神奇的多聲部合韻，名揚世界。

　　三、侗族大歌的文化影響

　　任何一個民族的民間文藝的產生、發展、演變和消亡都與一定的社會文化生態相關。民間的社會文化就是民俗文化，民間文藝就存在於民俗文化環境之中。民俗對民間文藝的影響除一般表現為整體效應外，還有一個突出的特點，那就是某一文學藝術總是深深紮根於某一民俗環境之中。侗族之所以能創造出震驚世界的藝術瑰寶——侗族大歌，這和侗族的豐富多彩的民俗文化是分不開的。侗族是一個愛好和平、團結的民族，他們的各種民俗活動都以集體為主，例：集體做客、集體對歌等等，這些充分體現了侗族人民的友誼、團結、愛美和群體意識較強的文化精神，也是侗族審美觀的一種外在表現形態，即在直覺狀態中去體驗愛情、人生；發現、領悟、尋覓、感嘆人生的究竟和意義，同時也展現出侗族人民對人生的執著、熱愛和追求。這些民俗和民俗精神就是侗族大歌生存的良好土壤。　

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　　哈尼族與彝族、拉祜族等同源於古代的羌族，現主要分佈在雲南西南部哀牢山和蒙樂山之間地區新平、鎮源、墨江、元江、紅河等縣。

　　哈尼族有自已的語言，並有三種方言，彼此差異很大，不能互相通話。過去一直沒有文字，直到1957年才創制了以拉丁字母為基礎的拼音文字。村寨大多建在海拔1000米到2500米的山區和半山區。住房一般是土木結構的樓房，土牆木，屋頂有平頂、雙斜面和四斜面幾種。

　　哈尼族主要從事農業，還善於種茶。哈尼族種植茶葉的歷史久遠，哈尼族地區的茶葉產量佔雲南全省產量的三分之一。哈尼族信仰多神和崇拜祖先。

　　習俗

　　哈尼族過去認為火是家庭的生命，對火很敬畏，必須保護火種長久不息。每家都有數個不同的火塘。火塘的火不僅要煙火不斷，而且每個火塘的用處也不能弄混。

　　哈尼族有共享獵物之習，當獵手們進山捕獵歸來，無論獵多少，全寨子人都可來分割獵物，各家都可分享一份。如果獵物太少，就直接煮好，大家一起分享。

　　哈尼族有許多禁忌，如產婦分娩，忌外人闖入室內;進村時不能披著衣服;不能用火塘上的三腳架烘溼鞋;禁止砍伐“龍樹”和將汙穢物扔置“龍樹”之下等等。

　　哈尼族素來熱情好客，只要有客人來，都要以酒相待。客人落座後，主人要先敬一碗米酒，三大片肉，稱“喝燜鍋酒”。筵席期間常常酒歌不斷。客人離開時，還要送上一塊大粑粑和一包用芭蕉葉包好的醃肉、酥肉、豆腐圓子等食品。

　　婚俗

　　哈尼族十分重視男女婚戀的喜慶活動。往往以配對就宴的方式選擇戀人，一般在配對就宴前，男方在徵得女方應諾後，由小夥子湊錢，請烹調師傅主廚，殺公雞、煮肥肉、炒菜、打酒、泡糯米進行準備。夜裡10點鐘左右開宴，參加者約10—30人，圍觀者熙熙攘攘。屆時燈火通明，桌上擺滿各式菜餚。先將煮熟的大公雞頭朝上擺上餐桌，並把兩個雞睪丸和一隻活螃蟹懸掛在雞身上，由“夥子頭”和“姑娘頭”從首席坐起，其餘男女依次配對入坐，隨後舉杯祝酒對歌，盡興方散。這時小夥子們用芭蕉葉包上糯米飯和菜送給姑娘們在回家的路上吃。如男女雙方情意合，可相約下次會面的時間。當地人稱這種求愛方式為“阿巴多”，常為農閒時舉行。

　　食俗

　　哈尼族過去日食兩餐，主食是當地產的稻米，玉米為輔。喜把大米、玉米蒸成米飯粑粑、米線、卷粉和豌豆涼粉等。居住在西雙版納的哈尼族人喜將瘦肉剁細，與大米、薑末、八角面、草果面一起熬粥，並以此為主食的上品。

　　不論平時或節日每餐必不可少的是豆豉。擅長利用當地土特產原料醃製鹹菜、烹製肉類及各種風味菜餚。如白旺是用凝固的牲家禽血塊拌上炒熟的花生、薄荷、姜蒜、苤菜根、鹽、辣椒、和生肉製成的。

　　飲茶和喝酒是哈尼族的嗜好，所飲用的酒多是自家釀製的甜白酒，醇香、甜蜜;哈尼人喝鮮茶，鮮茶有一種苦澀味，但能消暑解渴。

　　典型食品：哈尼族地區物產豐富，烹飪方法獨特，具有本民族風味特點的典型食品很多。如竹筒雞、生炸竹蟲等，比較有名的風味菜餚還有蜂蛹醬、暴醃芭蕉心、酸筍炒麂子肉、肉鬆醬、清湯橄欖魚、螃蟹燉蛋清、煮蛇圓子等。

　　節慶

　　與漢族一樣，也過春節、中秋節等。傳統節日主要有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(五月節)、六月節。此外還有“栽秧節”(又稱“黃飯節”)和嘗新節兩個小節日。哈尼族傳統曆法把一年分為冷季、暖季和雨季三個季節，每季為四個月。在一年之中有過兩個年節的習慣。一個是十月年，另一個是六月年。

　　十月年是在農曆十月的第一個屬龍日過，歷時五至六天，主祭天神和祖先。屆時家家都要殺一隻紅公雞，就地煮食，不得拿入室內，全家每一個成員都得吃上一塊雞肉，準備出嫁的姑娘則不能吃。隨後要做三個飯糰和一些熟肉獻給同氏族中輩份最高的老人。寨子裡要舉行盛大的街心宴，即每天有近百張桌子連在一起，各家各戶都爭相獻上自己的拿手好菜，以展示自己的烹調手藝。

　　六月年是在六月裡舉行，具體日期由祭司選定，以祭天神和穀神為主要內容。屆時也要殺雞宰羊，舉辦酒筵盛餐。在為天神建蓋秋房時，要在門口殺牛進行祭神，祭畢按人均分牛肉，共享神賜。