中國傳統文化故事之父子有親

　　父子有親的故事大家有沒聽過呢？沒聽過的跟小編來民間故事看看吧！王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。接下來講解更多精彩哦！

　　父子有親：王羲之教子習書法

　　王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇讚道：“此兒後當復有大名。”小獻之聽後心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字汙染了，小獻之靈機一動，一隻小牛栩栩如生於扇面上。再加上眾人對獻之書法繪畫讚不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……

　　一天，小獻之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”母親搖搖頭。“五年總行了吧？”母親又搖搖頭。獻之急了，衝著母親說：“那您說究竟要多長時間？”“你要記住，寫完院裡這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。”獻之一回頭，原來父親站在了他的背後。

　　王獻之心中不服，什麼都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。

　　小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說：“我又練了5年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同？”母親果然認真地看了3天，最後指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。”

　　獻之聽後洩氣了，有氣無力地說：“難啊！這樣下去，什麼時候才能有好結果呢？”母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會成功的！”

　　獻之聽完深受感動，又鍥而不捨地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。後來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字並列，被人們稱為“二王”。

　　有眼不識泰山現在用作成語，比喻“自己的見識太少，有名望的人在自己眼前也認不出來。是一種比較恭敬的說法。”那麼，有眼不識泰山在我們生活當中用得很頻繁，你知道它的意義那你知道它的來歷嗎？來傳統文化故事看看吧！

　　“有眼不識泰山”的來歷

　　這條成語中提到的泰山，並不是指山東省境內的那座名山，而是我國古代的一位著名竹匠。

　　據傳說，我國春秋時代著名的木匠魯班，曾經招收一批徒弟。魯班十分珍視自己的聲譽，每隔一段時間，就要從徒弟中淘汰個別“不成器”的人。魯班徒弟中有個叫泰山的年輕人，看上去不稂不莠，技藝長進不大，為了維護班門的聲譽，魯班毅然辭掉了泰山。

　　事隔數年，一次魯班率徒閒逛集市，突然發現貨攤上擺著許多做工講究的竹製傢俱，技藝達到爐火純青的地步。顧客爭相搶購。愛才的魯班很想結識一下這位竹器高手，便向人打聽。人們告訴他，是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所作。

　　魯班大吃一驚，想起當初錯辭泰山，感到後悔莫及，長嘆一聲：“唉！我真是有眼不識泰山，這眼睛留著還有什麼用呢？”說完，當即把自己的左眼挖掉了……

　　從此，魯班就使用一隻眼乾活了，再也不嫉妒保守，把自己的技藝悉數傳授給後代。後來的木匠為紀念他，在檢查木條直、曲的時候，總是把一隻眼閉起來，只用一隻眼看，據說也是為了這個道理。

　　“與其熱鬧著引人奪目，步步緊逼，不如趨向做一個人群之中真實自然的人，不張揚，不虛飾，隨時保持退後的位置。心有所定，只是專注做事。”接下來，我們來民間故事看看中國傳統文化故事之溫公愛兄的故事。

　　溫公愛兄

　　司馬光一生孝順父母、友愛兄弟、忠於朝廷。他地位顯赫，德高望重，人們除了對他的德行備極推崇之外，他發乎真誠的友愛兄弟的情懷，更是流傳千古。

　　司馬光的哥哥，字伯康，名旦，兄弟兩人的感情特別地好。當司馬光退居在洛陽的時候，每次返鄉探親，總會探望兄長，他對哥哥既敬重又倍極關懷。

　　當時伯康已八十歲了，而司馬光也年事不小，但侍奉兄長就如同事奉父親一樣地盡心盡力。尤其老人家體質羸弱，消化不佳，為保康健常需少量多餐，故照顧頗為費神。所以每當吃完飯不久，溫公總會親切地問候哥哥：「您餓了嗎？要不要再吃點東西？」幾乎是時時刻刻地關注，就如同照顧嬰兒般地無微不至。

　　當季節的交替，氣候極其不穩，老人最怕的是著涼。所以天氣稍稍轉涼，司馬光就常常輕撫著兄長的背，並關切地問道：「衣服會不會太薄？會不會冷？」隨時都注意到哥哥的衣服是不是足夠保暖。日日噓寒問暖，兄弟間的情懷自然地流露，這是何等地溫馨感人！

　　人的一生，和兄弟姐妹相處的時間，往往超過父母，故應該彼此相互提攜照顧，正所謂是「同氣連枝，骨肉相連」。又諺雲：「一回相見一回老，能得幾時為弟兄？」因而，兄弟間真摯的友愛，是多麼地彌足珍貴，我們應當更加地珍重愛惜。

　　溫公和兄長間的手足情懷一直是古今的美談。故李文耕說道，司馬溫公是「一代完人」，他的品德、學識、涵養都無懈可擊，他的孝順、友愛、忠誠都出自於天性，是我們後人的表率。

　　孟子說：「孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。」也就是說，孩子在孩提時代懂得敬愛父母，稍微長大之後懂得友愛兄弟，這些都不用學習就能知道的，因為它是源自於自然的天性，是人人本具的良知良能，正是所謂的「人之初，性本善」。

　　溫公雖然高官顯貴，但照料兄長從不委由僕人代勞，鉅細靡遺，都親自操持，這種至情至親的手足之愛，與下人照顧是全然不同的。我們想想，兩位白髮蒼蒼的老人，相互扶持、相互照顧，那是何等感人的畫面！

　　對於兄長伯康，溫公是恭敬到了極處，也愛護到了極處，所謂「友愛至極，無以復加」。《禮記》雲：「聽於無聲，視於無形。」難道不正是如此嗎？

　　的確，天底下很少有人能擁有這般幸福的手足之情，畢竟人懂得珍惜的時候短，往往都是在失去之後才知後悔，為什麼過去不對他好一點？所以珍惜親情的可貴，是何其重要！

　　溫公的兒子司馬康，也繼承父親之志，自幼就聰穎過人、勤奮好學，不僅學識淵博，更通曉經史，又以嚴謹的治學態度和深厚的史學功底，參與了父親《資治通鑑》的編纂工作。侍奉父母極其孝順的他，在母親去世之後，悲痛至極，三天三夜都滴水不進，哀痛逾恆，完全看到溫公的風範。

　　司馬康為人恭敬謹慎，不苟言笑。在路上，人們見到他溫文的舉止和脫俗的內涵，即使不認識他，也知道他一定是司馬光的兒子。因為深厚的學識與嚴謹的家風，薰陶了他非凡的氣宇。他能如此優秀，都與父親的教誨息息相關。

　　司馬溫公照耀青史的偉大風範，啟發和鼓舞了一代又一代的中國人。人們從他不凡的品操中，體會到了真正的忠誠愛國與骨肉的至情，也見到了一位讀書人能？退則獨善其身、進則兼善天下？的卓絕操守。希望我們每一個人，都能身體力行，追隨這種不朽的精神風範，世世代代綿延不絕、長盛不衰。