中國傳統文化故事之仲由負米

　　相信大家都聽過很多的故事，那麼，這期民間故事給大家帶來的是中國傳統文化故事之仲由負米。仲由是周朝春秋時候魯國人，字子路。非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節儉。經常吃一般的野菜，吃得很不好……

　　仲由負米

　　仲由是周朝春秋時候魯國人，字子路。非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節儉。經常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由覺得自己吃野菜沒關係，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。

　　家裡沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到很遠很遠的百里之外才能買到米，再揹著米趕回家裡，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，也許現在有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再揹回家。

　　冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑的往前走，腳被凍僵了。抱著米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊暖暖，然後繼續趕路。

　　夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服裡，寧願淋溼自己也不讓大雨淋到米袋；颳風就更不在話下。

　　如此的艱辛，持之以恆，實在是極其不容易。

　　後來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，每天山珍海味不斷。過著富足的生活。

　　但他並沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常的感嘆。因為他的父母已經不在了。他是多麼希望父母能在世和他一起過好生活；可是父母已經不在了，即使他想再負米百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。

　　盡孝並不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。孝無貴賤之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，你都能曲承親意，盡力去做到。

　　我們能孝敬父母、孝養父母的時間是一日一日的遞減。如果不能及時行孝，會徒留終身的遺憾。如果沒有辦法把握與父母相聚的時間來孝養他們，等到你想要來報答親恩的時候，為時已晚。但願我們在父母健在的時候，孝養要及時，不要等到追悔莫及的時候，才思親、痛親之不在。

　　“與其熱鬧著引人奪目，步步緊逼，不如趨向做一個人群之中真實自然的人，不張揚，不虛飾，隨時保持退後的位置。心有所定，只是專注做事。”接下來，我們來民間故事看看中國傳統文化故事之溫公愛兄的故事。

　　溫公愛兄

　　司馬光一生孝順父母、友愛兄弟、忠於朝廷。他地位顯赫，德高望重，人們除了對他的德行備極推崇之外，他發乎真誠的友愛兄弟的情懷，更是流傳千古。

　　司馬光的哥哥，字伯康，名旦，兄弟兩人的感情特別地好。當司馬光退居在洛陽的時候，每次返鄉探親，總會探望兄長，他對哥哥既敬重又倍極關懷。

　　當時伯康已八十歲了，而司馬光也年事不小，但侍奉兄長就如同事奉父親一樣地盡心盡力。尤其老人家體質羸弱，消化不佳，為保康健常需少量多餐，故照顧頗為費神。所以每當吃完飯不久，溫公總會親切地問候哥哥：「您餓了嗎？要不要再吃點東西？」幾乎是時時刻刻地關注，就如同照顧嬰兒般地無微不至。

　　當季節的交替，氣候極其不穩，老人最怕的是著涼。所以天氣稍稍轉涼，司馬光就常常輕撫著兄長的背，並關切地問道：「衣服會不會太薄？會不會冷？」隨時都注意到哥哥的衣服是不是足夠保暖。日日噓寒問暖，兄弟間的情懷自然地流露，這是何等地溫馨感人！

　　人的一生，和兄弟姐妹相處的時間，往往超過父母，故應該彼此相互提攜照顧，正所謂是「同氣連枝，骨肉相連」。又諺雲：「一回相見一回老，能得幾時為弟兄？」因而，兄弟間真摯的友愛，是多麼地彌足珍貴，我們應當更加地珍重愛惜。

　　溫公和兄長間的手足情懷一直是古今的美談。故李文耕說道，司馬溫公是「一代完人」，他的品德、學識、涵養都無懈可擊，他的孝順、友愛、忠誠都出自於天性，是我們後人的表率。

　　孟子說：「孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。」也就是說，孩子在孩提時代懂得敬愛父母，稍微長大之後懂得友愛兄弟，這些都不用學習就能知道的，因為它是源自於自然的天性，是人人本具的良知良能，正是所謂的「人之初，性本善」。

　　溫公雖然高官顯貴，但照料兄長從不委由僕人代勞，鉅細靡遺，都親自操持，這種至情至親的手足之愛，與下人照顧是全然不同的。我們想想，兩位白髮蒼蒼的老人，相互扶持、相互照顧，那是何等感人的畫面！

　　對於兄長伯康，溫公是恭敬到了極處，也愛護到了極處，所謂「友愛至極，無以復加」。《禮記》雲：「聽於無聲，視於無形。」難道不正是如此嗎？

　　的確，天底下很少有人能擁有這般幸福的手足之情，畢竟人懂得珍惜的時候短，往往都是在失去之後才知後悔，為什麼過去不對他好一點？所以珍惜親情的可貴，是何其重要！

　　溫公的兒子司馬康，也繼承父親之志，自幼就聰穎過人、勤奮好學，不僅學識淵博，更通曉經史，又以嚴謹的治學態度和深厚的史學功底，參與了父親《資治通鑑》的編纂工作。侍奉父母極其孝順的他，在母親去世之後，悲痛至極，三天三夜都滴水不進，哀痛逾恆，完全看到溫公的風範。

　　司馬康為人恭敬謹慎，不苟言笑。在路上，人們見到他溫文的舉止和脫俗的內涵，即使不認識他，也知道他一定是司馬光的兒子。因為深厚的學識與嚴謹的家風，薰陶了他非凡的氣宇。他能如此優秀，都與父親的教誨息息相關。

　　司馬溫公照耀青史的偉大風範，啟發和鼓舞了一代又一代的中國人。人們從他不凡的品操中，體會到了真正的忠誠愛國與骨肉的至情，也見到了一位讀書人能？退則獨善其身、進則兼善天下？的卓絕操守。希望我們每一個人，都能身體力行，追隨這種不朽的精神風範，世世代代綿延不絕、長盛不衰。

　　“一個人的成熟與否，不是出口成章，說出許多深刻的道理，或者是思想境界達到很高。而是待人接物讓人舒適，並且不卑不亢。不是你能用很多大道理去開導別人，而是你能說服自己去理解身邊的人和事。”

　　接下來，跟隨小編一起來看看中國傳統文化故事之飛毛腿的由來吧！

　　飛毛腿

　　飛毛腿，源自古代的郵務系統，現在意義經常引申為跑得特別快的人。

　　由來

　　“飛毛腿”一詞源自古代的郵務系統。古時候交通不像現代如此便利，所以相隔兩地的訊息往來是件很不容易的事。中國自漢朝以來官方就發展出一套郵務系統（秦朝之前就有，不過漢朝將其制度化，頒有《郵驛令》），也就是“郵驛站”。

　　郵驛站有點像現代的郵局加旅館，讓傳遞訊息的人員和坐騎有休息的場所，郵驛站一開始是專屬官方公務使用（元朝以後才開始接受處理民間書件往來），通常是軍事用途。當有十分緊急的情報需要傳遞時，就會派出信使，連日連夜馬不停蹄的趕路，即使到郵驛站時也是換馬不換人，務必在最短時間將信件送達！

　　這種緊急的軍事文書，通常在信封一角會黏根羽毛，稱為“羽檄”。王維《老將行》：“賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。”有時馬匹無法到達的地方，也會派出善於快跑的人想辦法將羽書送達，這些人被稱為“健步”，或“急腳子”或“快行子”！後來人們就引用這個典故，將那些健步如飛的人稱為“飛毛腿”，意思就是說這些人的腳力，足可擔任送羽檄的責任，跑起來像是在送緊急軍情，速度非常的快。（水滸傳中的神行太保戴宗便是“飛毛腿”的典型）

　　傳說有個孩子生下來就會，飛簷走壁，草上飛，後來人們發現孩子腳底下有毛，大人趁小孩睡覺把他腳底的毛剪掉後孩子就不會飛了，和正常人一樣。後來稱跑的快的人叫飛毛腿。