中國戲劇—京劇

　　京劇於清光緒年間形成於北京（一說形成於道光年間）。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。

　　徽戲進京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早進京的徽戲班是安徽享有盛名的“三慶班”。隨後來京的又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班，合稱“四大徽班”。

　　道光年間，漢調進京，被二簧調吸收，形成徽漢二腔合流。嚴格地說，二簧與皮簧兩個名稱應有區別：二簧只代表初期的徽調，而皮簧則為包括西皮在內的新的徽調。至清末民初，通稱皮簧戲。光緒、宣統年間，北京皮簧班接踵去上海演出，因京班所唱皮簧與同出一源、來自安徽的皮簧聲腔不同，而且更為悅耳動聽，遂稱為“京調”，以示區別。民國以後，上海梨園全部為京班所掌握，於是正式稱京皮簧為“京戲”。“京戲”一名，實創自上海，而後流傳至北京。

　　京劇的正式形成大約是道光二十年（1840年）以後的事，這時京劇的各種唱腔版式已初步具備，京劇的語言特點已經形成，在角色的行當方面已出現了新的變化，已擁有一批具有京劇特點的劇目，京劇第一代演員也已經出現：餘勝三、張二奎、程長庚被稱為老生“三鼎甲”，此外還有老生演員兼京劇劇作家盧勝奎。程長庚是這一時期的代表人物，他在融合漢調、徽調並吸收崑曲加以改造和提高方面，比同時期的其他京劇演員作了更多的努力，對京劇表演藝術的形成貢獻很大，對後世京劇的發展影響起了很大的作用。

　　“亂彈”是河北省的地方劇種，這是從狹義來說；若從廣義講，亂彈戲又不囿於河北。明代至清初，陝西的秦腔因用彈撥樂伴奏，而被稱為“亂彈”。

　　《桃花扇》的作者孔尚仁，於康熙四十六年秋在山西平陽觀看了當地的戲曲，寫有一首《亂彈詞》：“亂彈曾博翠華看，不到歌筵信亦難。最愛葵娃行小步，氍毹一片是邯鄲。”清代乾隆、嘉慶年間，對崑腔以外的其他劇種統稱“亂彈”。

　　京劇興起之初，有人也稱其為“亂彈”，瞿秋白在一篇文章中就曾說過，“不登大雅之堂的‘亂彈’—皮黃，居然登上了大雅之堂。”直到今天，人們在褒揚某些演員能文能武、什麼劇種也能唱時，依然稱之為“文武昆亂不擋”。這裡的“亂”即指崑腔以外的劇種。

　　絲絃又名河西調、弦子腔、弦腔、小鼓腔、女兒腔、羅羅腔等。流行於河北省大部分地區和山西省的晉中地區東部以及雁北地區，其起源不詳，一般認為早期的絲絃戲是在元人小令、明清俗曲的基礎上衍變而成的。

　　清初，絲絃在河北已普遍流行，並深受群眾的歡迎。康熙十年纂修的《保定府祁州束鹿縣誌》卷八，已有俗喜俳優。正八日後，高搭戲場，遍於閭里，以多為勝。弦腔、板腔、魁鑼桀鼓，恆聲聞十里外，或至漏下三鼓，男女雜旮，猶擁之不去的記載。又據乾隆九年成書的《夢中緣傳奇－序》和李聲振於乾隆三十一年成書的《百戲竹枝詞》的有關記述，說明此時絲絃不僅盛行於河北農村，在京城也已流行。

　　同治七年，井陘白花村出現了絲絃班社；光緒七年廊坊地區文安縣太保莊創辦了絲絃老調同樂會；光緒十六年霸縣出現了韓大倉老調絲絃班。同、光時期，絲絃再度興起，韓大倉等率班進入北京演出。光緒初年，東路絲絃老調藝人呂洛脆，張洛棟，穆壞旦等，到井陘白花班搭班，遂將老調劇目、音樂、表演等傳入絲絃班，開絲絃與老調同臺合演先例。自此，石家莊地區的絲絃主要伴奏樂器由絃索、三絃等彈撥樂器改為板胡、曲笛、笙。

　　清末民初，絲絃不僅與老調同臺演出，還曾與河北梆子組成過三合班，有的甚至還兼唱京劇、亂彈成為五腔班。絲絃的打擊樂器，此時也由南到北，一改原來使用的高腔鑼鼓，而採用京、梆劇種所用的蘇家夥。