中國戲劇—老調

　　老調起源於冀中白洋淀周圍農村花會中的俗曲，受當地高腔和說唱藝術的影響，約於清道、咸豐年間形成。因早期老調行當以生、淨為主，且生淨兩行不分腔，同唱老生調，故稱老調。老調形成後，一直與以生、旦為主的絲絃班合演，藝人兼唱兩種聲腔，即所謂老調絲絃班。老調的伴奏樂器在河北梆子興起後吸收了梆子的大板胡和棗木梆子，故又稱老調梆子。

　　清光緒以前，老調沒有固定班社，演出主要在農村子弟會或玩藝會，藝人多是半職業，農忙務農，農閒從藝。從清光緒年間至抗日戰爭之前，是老調較為發達的時期。光緒初年，班社日益增多，首先出現了韓大倉班、高老壽班，以後出現了小蓮花班、周福才班、槓子紅班等二十多個班社，同時湧現出二十多位較有成就的藝人。1890年，老調名家韓大倉帶領老調班進京，演出於天橋廣興園。這一時期，老調的演出範圍輻射到北至哈爾濱，南至安陽的廣大地域。

　　老調著名藝人周福才吸收和借鑑了崑曲、京劇、河北梆子、西河大鼓的優長，創造出一套新的老生唱腔，改變了原來生淨不分腔的唱法；樂器伴奏也使用了蘇器，後又將大板胡改為小板胡。同時，他還向一些通音律、愛戲文的貢生、秀才等請教，請其釋詞、改句、正音，成為承前啟後的傑出代表。自此，老調形成東西兩路。以周福才為代表的東路老調，經常活動於保定地區東北部，以演出《調冠》、《臨潼山》等文老生戲為主，注重唱功和做功，質樸抒情，善於刻畫人物；以蕭寬玉為代表的西路老調，經常活動於保定地區西南部，以演《下河東》、《太平城》等文武老生戲見長，注重靠架和武打，唱腔挺拔，動作豪放。

　　老調屬梆子聲腔，常用的板式有頭板、二板、三板、哭板等。文場伴奏樂器以胡板為主，武場與河北梆子同。

　　目前，保定老調劇團是該劇種的中堅。

　　老調代表劇目有：《山海關》、《鐵冠圖》、《楊家將》、《潘楊訟》、《忠烈千秋》、《楊金花奪印》、《母女倆》、《紅燈記》等。

　　“亂彈”是河北省的地方劇種，這是從狹義來說；若從廣義講，亂彈戲又不囿於河北。明代至清初，陝西的秦腔因用彈撥樂伴奏，而被稱為“亂彈”。

　　《桃花扇》的作者孔尚仁，於康熙四十六年秋在山西平陽觀看了當地的戲曲，寫有一首《亂彈詞》：“亂彈曾博翠華看，不到歌筵信亦難。最愛葵娃行小步，氍毹一片是邯鄲。”清代乾隆、嘉慶年間，對崑腔以外的其他劇種統稱“亂彈”。

　　京劇興起之初，有人也稱其為“亂彈”，瞿秋白在一篇文章中就曾說過，“不登大雅之堂的‘亂彈’—皮黃，居然登上了大雅之堂。”直到今天，人們在褒揚某些演員能文能武、什麼劇種也能唱時，依然稱之為“文武昆亂不擋”。這裡的“亂”即指崑腔以外的劇種。

　　絲絃又名河西調、弦子腔、弦腔、小鼓腔、女兒腔、羅羅腔等。流行於河北省大部分地區和山西省的晉中地區東部以及雁北地區，其起源不詳，一般認為早期的絲絃戲是在元人小令、明清俗曲的基礎上衍變而成的。

　　清初，絲絃在河北已普遍流行，並深受群眾的歡迎。康熙十年纂修的《保定府祁州束鹿縣誌》卷八，已有俗喜俳優。正八日後，高搭戲場，遍於閭里，以多為勝。弦腔、板腔、魁鑼桀鼓，恆聲聞十里外，或至漏下三鼓，男女雜旮，猶擁之不去的記載。又據乾隆九年成書的《夢中緣傳奇－序》和李聲振於乾隆三十一年成書的《百戲竹枝詞》的有關記述，說明此時絲絃不僅盛行於河北農村，在京城也已流行。

　　同治七年，井陘白花村出現了絲絃班社；光緒七年廊坊地區文安縣太保莊創辦了絲絃老調同樂會；光緒十六年霸縣出現了韓大倉老調絲絃班。同、光時期，絲絃再度興起，韓大倉等率班進入北京演出。光緒初年，東路絲絃老調藝人呂洛脆，張洛棟，穆壞旦等，到井陘白花班搭班，遂將老調劇目、音樂、表演等傳入絲絃班，開絲絃與老調同臺合演先例。自此，石家莊地區的絲絃主要伴奏樂器由絃索、三絃等彈撥樂器改為板胡、曲笛、笙。

　　清末民初，絲絃不僅與老調同臺演出，還曾與河北梆子組成過三合班，有的甚至還兼唱京劇、亂彈成為五腔班。絲絃的打擊樂器，此時也由南到北，一改原來使用的高腔鑼鼓，而採用京、梆劇種所用的蘇家夥。