中秋節又稱為什麼

　　1、仲秋節

　　在中國的農曆裡，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱“仲秋”;

　　2、秋節

　　根據節日時間，中秋節在秋季的八月十五，所以又叫“秋節”、“八月節”、“八月半”。

　　3、月夕

　　古人以仲春二月十五日為“花朝”，與之相應，又稱仲秋八月十五日為“月夕”，因是夜月色倍明於常時。

　　4、玩月節

　　是日，古代有月下游玩、設宴賞月的習俗，所以被稱為“玩月節”。

　　5、拜月節

　　相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　6、八月會

　　八月會亦稱“調聲節”。漢族民間傳統節日。流行於海南省儋州市。每年農曆八月十五舉行。這天，種植男女青年彙集鎮上，互贈香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等。成群結隊，川流過市。晚上擁出村口。到預定集合場地，進行規模盛大的調聲對歌活動。

　　7、追月節

　　有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、台州、舟山，這與方國珍佔據溫、臺、明三州時，為防範元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。這天狂歡，被稱為“追月”。

　　8、團圓節

　　此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

　　中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經久不息。

　　中秋節起源於上古時代，普及於漢代，定型於唐朝初年，盛行於宋朝以後。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。

　　中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

　　中秋節發展至今，吃月餅已經是我國南北各地過中秋節的必備習俗。月餅象徵著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。

　　祭灶王爺

　　明天是農曆臘月二十三，是我國傳統的“祭灶節”，在古代其地位僅次於中秋節。南京民俗專家王湧堅說，祭灶是大江南北共同的習俗，源於兩千多年前，祭拜灶王爺，祈求他上天跟玉皇大帝彙報時多說些好話，以求新年全家平安。如今儀式和祭品早已不如當年繁複豐盛了，但人們這天要回家吃團圓飯。“祭灶節”又被叫作“小年”，它是春節的序曲。

　　民間傳說，灶王爺本是天上的一顆星宿，他端坐在百姓家裡的廚灶中間，記錄人們的生活起居、善惡行徑，待到每年臘月二十三，便上天向玉皇大帝稟報。玉皇大帝根據灶王的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交至灶王之手。因此，灶王被稱為“人間司命主，天上耳目神”，每年臘月二十三，舉行祭灶的儀式，稱為“祭灶節”。為了讓灶王多說好話，民間在這一天要舉行祭灶和送灶的儀式。祭灶所用的供品各不同，但突出甜和粘，如麥芽糖、棗、柿餅、糯米餅、棗糕等。據說是讓灶王爺吃了嘴甜，也有說是粘住他的嘴，叫他上天不好說壞話。

　　祭灶的風俗由來已久。在古代社會，上至皇帝下至黎民百姓都會祭灶，但日子卻不同，反映了古代社會嚴重的階級差別。王湧堅說，官家臘月二十三祭灶，而平民百姓只可以臘月二十四祭灶。所以有“祀灶有軍三、民四之別”，這裡的軍家是指功臣的後裔，故有“只許軍家放火，不許百姓點燈”之謠。

　　祭灶歷代相沿成習，不過其寓意逐漸發生了改變。民國人潘宗鼎在《金陵歲時記》中寫道：“灶糖，惟吾鄉始有，其式如元寶。以芝麻和糖，焙焦之為金，以麥芽糖揉之為銀，供祀灶神，祝家富也。”可見，如今的祭灶節更多注入了祈福的寓意。

　　如今，城市人家裡都沒有了灶臺，以煤氣灶取代，祭灶儀式簡化成了貼一張灶王爺的新畫像，擺放一些供品。民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。這天很多家庭習慣吃頓團圓飯。一番儀式後，算是送走“灶神”了，便輪到祭拜祖宗。過了祭灶節，人們正式進入忙年狀態，正如民謠所唱：“二十三，辭灶天；二十四，拉大字；二十五，做豆腐；二十六，割年肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，全都有；三十下黑兒滿街走。”