中華民族故事：丁公鑿井

　　流言漫天，八卦紛飛，是當今時代司空見慣的現象。發達的網路帶來的是爆炸的資訊量，這雖與人方便，不出門也知天下事，但也給了各種荒誕不經的流言蜚語滋生的溫床，如果人們不能理智客觀地分辨，那就要鬧出笑話，甚至造成壞結果。今天的民族故事就要講述這樣的故事，希望能引起大家的警戒。

　　《呂氏春秋·察傳》中說，春秋時，宋國有個姓丁的人，因為他年齡大，人們都稱他為丁公。丁公是個農夫，家中以耕地為生。當地沒有河流，澆地都用井水，但丁公家中沒有井，到莊稼需要灌溉澆水的時候，必須到其他人家的井中汲水，然後一擔一擔地挑到自己的地中灌澆。

　　為了能及時地汲水澆地，丁家家中經常派一個人在外面，專門負責汲水澆地之事。這樣過了好幾年，丁公覺得自己家中沒有井十分不便。在別人家井中汲水澆地，往往要比別人家晚幾天，因此收成也沒人家好。而且得有一個人專司澆地之職，家中其他農活有時也來不及做。

　　於是，丁公下了決心，在自己家中的田頭鑿了一口井。看著井水從溝渠流向自己耕種的地中，丁公全家都高興得笑了。從這以後，丁公家中用不著再派一個人在外面專門負責汲水澆地了。

　　對此，丁公很高興，在跟他人交談時，他就常欣慰地告訴人家說：“我家鑿了一口井，等於挖到了一個人。”可是其中有的人沒聽清楚，竟把丁公的話傳成：“丁公家挖井挖到了一個人！”這樣一傳十，十傳百，傳遍了整個宋國。有人還把這件事向宋國國君作了稟報。

　　宋國國君聽說丁公竟從井中挖出－個人來，十分驚奇，便派官員去向丁公詢問這件事。丁公回答說：“我說的是我家鑿了一口井，等於家中多了一個能勞動的人，而不是在井中挖到一個人。”

　　那官員回去向宋國國君如實作了稟報。宋國國君笑著說：“我想，井中怎麼可能挖出人來呢？原來是這麼回事。”後來，“丁公鑿井”這一典故，就被人們用來比喻語言輾轉相傳而與事實相去甚遠。

　　對這樣一個故事，《呂氏春秋·察傳》總結道：傳聞不可以不審察，經過輾轉相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠了。這是愚人所以犯大錯誤的原因。

　　言辭有很多似是而非，似非而是的。是非的界線，不可不分辯清楚，這是聖人需要特別慎重對待的問題。雖然這樣，那麼要靠什麼方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實的情況了。

　　百善孝為先，這是代代相傳的古訓，銘刻在國人的心中。而今時代雖然不同，但孝順父母、禮敬長輩，也依然是當代人不論老少都應該繼承和弘揚的中華孝道。那麼今天的民族故事就為你講述古人刻木孝親的孝道故事。

　　晉代孫盛的《逸人傳》中記載著這麼一個故事。傳說在漢朝河內地方，有一個人叫丁蘭。傳說他有感於“羔羊跪乳”和“烏鴉反哺”的情形，對自己未能趁父母健在時盡孝而痛悔不已，越發思念已故的父母。於是，他就用木頭雕刻出父母的形像，供在家中堂上敬奉，儼然如對活著的父母，在生活點滴之處都不失恭敬。

　　一天，置鄴縣一位名叫張叔的人，到丁蘭家借東西，恰巧丁蘭外出了，只有他妻子在家。丁妻當時不知道是否當借，遲疑中，她想起平日裡，自己和丈夫遇到難以決定的事情，都是在父母的像前問卜，然後遵照卜到的“父母意見”再作決定。其實在丈夫的影響下，妻子早在不知不覺中，也將木像視為活著的公公婆婆，十分孝敬。

　　於是丁蘭的妻子洗淨雙手，整理儀容，點燃香燭，在木像前躬身禮拜後，就虔誠地問卜，結果得到的是“不借”的答案。於是，她只好將結果如實告訴張叔。哪知道張叔先前剛剛喝過酒，在酒精的作用下，他一時失去理智，當場對著木像大罵起來，氣憤至極，還動手打了木像幾下，然後才憤憤離去。

　　丁蘭回來後，像以往一樣，首先到父母的像前稟告。當他瞻仰父母的面容時，看見父母的臉色似乎很不高興，心中深感不安，急忙向妻子詢問，才得知是張叔對木像有過無禮的打罵行為。

　　父母過世後，丁蘭就視木像為父母，從未曾有絲毫的輕慢，如今有人居然如此非禮木像，他感到內心宛如刀割。情急之下，他跑去找張叔理論。不料張叔根本無法理解丁蘭的感受，出言更加不遜。二人話不投機，丁蘭忍不住和他爭執起來，情急之中，還出手用力責打了他。張叔見丁蘭為了兩個木像，竟然責打自己，心裡更感到忿忿不平，就向衙門告狀。

　　由於證據確鑿，衙門便派衙役捕捉丁蘭歸案。丁蘭被捕走前，心裡十分傷心難過，他來到父母的木像前，雙膝跪下，一邊流著眼淚，一邊懺悔地說：“兒子不孝，沒有照顧好二老，不但使你們受了委屈，現在又不理智地動手打了人，將要受到官府的懲罰。這樣不僅讓你們為孩兒擔憂，還使二老懞受羞辱，實在是罪過！”

　　就在丁蘭發自內心向父母懺悔之時，意想不到的奇蹟出現了：人們看見兩尊木像的眼睛裡，竟然緩緩流出了淚水，而木像的神情，又是那麼痛苦難當，在場的所有人，無不為之驚奇震撼。

　　當地的地方官得知後，也為丁蘭的孝心而欽佩，於是就向皇上奏明瞭情況，不但免除了對丁蘭的處罰，還舉薦他為孝廉。後來，皇上又傳下詔令，命人把丁蘭的孝行事蹟畫成圖畫，以彰顯他的孝道德行，號召大家都來學習。

　　《丁蘭刻木》的故事，不僅突現了丁蘭對父母的至誠孝心，而且他這種事死如事生的行為，對形成“慎終追遠，民德歸厚”的民風，樹立了很好的榜樣。孝心會感通萬物，使人遇難呈祥。

　　丁蘭刻木孝親的行為還喚醒世人：千萬把握住父母在世的有限時間，及時行孝。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，就讓我們從自己做起，從現在做起，努力將未來可能出現的種種遺憾，都化作今天力行孝道的無比喜悅。

　　古時有志之士，在戰場上奮勇拼殺，有朝一日論功行賞，得以身居高位，威震一方，想想這該是多麼令人嚮往的事！不過也有些人，功成名就之後反而不以為喜，感到鬱悶和拘束，今天的民族故事講的就是這樣一個故事。

　　曹景宗是南朝梁的大將，宇子震，新野人。他出身將門，年輕時就武藝高強，善於騎馬射箭，尤其愛好打獵，常常與十幾個少年在平原沼澤中追逐獐鹿，以此為樂。

　　景宗從小就有遠大的志向，酷愛讀史學著作，每次讀到穰苴、樂毅的傳記時，就讚歎說：“大丈夫應該如此啊！”齊朝末年，梁王蕭衍乘齊內亂起兵奪取帝位，曹景宗出力很大。蕭衍建立梁朝，史稱梁武帝，任命曹景宗為侍中、領軍將軍。

　　然而，身為武將，景宗的性情急躁好動，不能沉穩行事。他出去巡視的時候，總想把車子的帷幔掀起來，看外面發生的事情，侍衛勸他說：“將軍現在是朝廷重臣，地位顯赫，德高望重。您把簾子掀起來，老百姓都想看看您的容貌，這樣有損您的地位和尊嚴，實在不可以。”

　　景宗聽後不以為然，氣呼呼地說：“想當年我在家鄉，騎著快馬自由馳騁，龍騰虎躍一般，與十幾名年輕健兒騎著馬去野外打獵，拉弓弦聲如霹靂，箭飛起來就像餓急的老鷹在叫，耳邊呼呼生風，鼻尖也冒出汗來，那種快樂，真叫人難忘啊。不知不覺年紀已經大了，如今到揚州來做這種達官貴人，活動處處不隨便，連坐車子掀起簾子下人也說不合適。我被悶在車中，像過門三天的新媳婦樣。做官如此受罪，真叫人喪氣。”

　　後來，“三日新婦”這一典故，就被用來形容做官受拘束，索然無味，也用來比喻行動備受拘束者。